a Cristhel Napan 4 éve
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Sistema de valores inherente a una comunidad
Reflexión filosófica sobre el sentido de dichas normas morales.
Vienen a ser las normas específicas que rige la conducta de los miembros de un grupo
Vendría a ser la perspectiva analítica que se adopta para examinar los alcances o para estudiar la naturaleza del fenómeno natural.
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ÉTICA
Algunas palabras griegas han obtenido, en castellano, una versión adicional a lo que provenía del latín, pero esta vez directamente del griego.
MORAL
traducción del término latino
«mos, moris, mores»
versión latina de
proviene del griego
«ethos, ethiké»
Se define como "sistemas de costumbres", o sistema de creencias acerca de la valoración de la vida y de las pautas que es preciso seguir para ponerlo en práctica.
PARADIGMA DE LA ÉTICA DE LA AUTONOMÍA
La idea central de este modelo ético consiste en construir una sociedad justa para todos los seres humanos. Se le denomina Paradigma de la autonomía por el principio que plantea Kant, de la libertad del individuo, pero de una libertad que se afirma solo mediante el respeto de la libertad de todos. La autonomía es la capacidad que posee idealmente el individuo de pensar y decidir por sí mismo pero de hacerlo eligiendo al mismo tiempo un marco de leyes que haga posible en simultáneo la autonomía de todos. Este es un paradigma formalista o procedimental. Lo es, porque considera que la ética debe ofrecernos una forma o un procedimiento que nos permita discriminar entre los contenidos, de acuerdo a las determinaciones de la libertad de todos.
REFLEXIÓN FINAL Alguna razón profunda debe existir en el hombre para que el ser humano, una y otra vez formule y trate de mejorar sus aspiraciones morales, siendo este caso, explicar cual debería ser la mejor manera de vivir. Es una hecho importante en la historia de la ética, la existencia de dos grande paradigmas.
PARADIGMA DE LA ÉTICA DEL BIEN COMÚN
La idea central de este modelo ético es el respeto y el cultivo del sistema de valores de la propia comunidad. Se denomina bien común, ya que se designa un modelo de forma de vida que es común en una comunidad. Se denomina también el Paradigma de la felicidad, en tributo a Aristóteles, ya que este sostuvo en todos sus libros que el fin último de la vida, al que todos siempre aspiramos, es precisamente la felicidad (eudaimonía). Este paradigma pertenece estrictamente al lenguaje de los valores, designa al conjunto de de conductas ejemplares concretas, aquellos perfiles de excelencia moral relativos al ideal de una comunidad y corresponde a un sistema de virtudes. Este paradigma es formulado desde la perspectiva de la primera persona en plural, o sea un ideal moral de vida de un nosotros.
-Todas las personas o sociedades poseen una concepción ética al menos implícita.
-Toda persona es competente en la ética. Precisamente porque no solo es una manera de hablar sino una manera de vivir. Puede ocurrir que haya personas y sociedades que merecen un gran aprecio por su conducta, sin que presenten una formación teórica capaz de articular conceptualmente su estilo de vida.
-Todas las personas, si bien pueden no disponer de una concepción ética, poseen,sí una conducta o una forma de vivir que puede merecer el calificativo de "ética".
-Contradicción entre los dos sentidos de la palabra "ética": puede hablarse de ella de una manera y vivirse de otra. Si la ética se ensañase solo como un curso teórico, entonces puede agravarse esta contradicción entre lo que se piense y lo que se hace: su enseñanza debería comprometer más bien los hábitos de conducta.