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a Isabel Jimenez Durand 2 éve

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Hacía una sociología de las ausencias y una sociología de las emergencias

En el ámbito de la sociología, las ausencias y emergencias surgen como elementos vitales para entender las dinámicas de poder y las relaciones entre diferentes saberes y prácticas. La traducción, más allá de su componente técnico, se entiende como una convergencia de tiempos, triunfos y oportunidades, donde mundos dispares interactúan y se enfrentan a desigualdades de poder.

Hacía una sociología de las ausencias y una sociología de las emergencias

Hacía una sociología de las ausencias y una sociología de las emergencias

Autos = Self
Bios = Life
Graphy=Writing

An autobiography is the author's retelling of their life. This is written in first person and the author is the main character.

Condiciones y Procedimientos de Traducción

Add both your personal and professional accomplishments.

Entonces el trabajo de traducción se basa en un presupuesto
¿Quién traduce?

Los intelectuales cosmopolitas tendrán que asumir un perfil semejante, en busca de la sagacidad africana

Los saberes y las prácticas sólo existen en la medida en que son usados o ejercidos por grupos sociales.

¿Cuándo traducir?

Resultado de una conjugación de tiempos, triunfos y oportunidades

¿Entre qué traducir?

Los saberes y prácticas entre los cuales se realiza el trabajo de traducción.

¿Qué traducir?

Zona de contacto: son mundos que chocan e interactúan

Por la extrema desigualdad de las relaciones de poder entre ellas.

Se caracterizan por: Extrema disparidad entre las realidades en contacto

La traducción es, simultáneamente, un trabajo intelectual, un trabajo político y un trabajo emocional.
La traducción no se reduce a los componentes técnicos.

Cinco Ecologías

Add your vision for your future! You can choose to add your short term goal or long term goal!

Ecologías de las productividades
Defiende valores organizacionales y políticos opuestos al capitalismo global.
Custiona el crecimiento económico infinito, la primacía de los objetos de acumulación sobre los objetos de distribución
Ecología de las transescalas
La sociología de las ausencias muestra que el nuevo universalismo es excesivo y fraudulento, todas las aspiraciones universales están ancladas en contextos particulares de competencia.

Convergencia entre globalización y universalismo.

La lógica del universalimo abstracto y de la escala global es confrontada por la recuperación de las apiraciones universales ocultas y de escalas locales/globales.

Bajo la hegemonía neoliberal hay un falso universalismo. Comercio libre, derechos humanos, democracia, individualismo.

Ecología de los reconocimientos
Se vuelve más necesaria a medida que aumenta la diversidad social y cultural de los sujetos colectivos que luchan por la emancipación social.

En América Latina, los movimientos feministas, de indígenes, de afrodescendientes han estado al frente de una ecología de reconocimientos.

La colonialidad del poder capitalista moderno y occidental, consiste en identificar diferencia con desigualdad. Se da el privilegio de determinar quien es igual y quien es diferente.

La sociología de las ausencias se confronta con la colonialidad.

Ecología de las temporalidades
Las diferentes culturas poseen distintas reglas del tiempo social y diferentes códigos temporales, algunas son monocrónicas otras son policrónicas.

Algunas privilegian el tiempo - horario, otras el tiempo - acontecimiento.

La lógica de la monocultura del tiempo lineal es confrontada por la sociología de las ausencias, ya que el tiempo lineal es una entre muchas concepciones del tiempo.

El dominio del tiempo lineal resulta de la suprimacía en la modernidad occidental.

Ecología de los saberes
Crea una nueva forma de relación entre el conocimiento científico y otras formas de conocimiento.

No implica la aceptación del relativismo, concede igualdad de oportunidades.

Todos los saberes poseen límtes internos y externos. Uso contrahegemónico de la ciencia es explotar los límites internos y externos.

Es característico de las formas de saber hegemónico solo reconocer los límites internos.

La búsqueda de credibilidad para los conocimientos no científicos no implica el descrédito del conocimiento científico.

El conocimiento científico no se encuentra distribuido de una forma socialmente equitativa.

La lógica de la monocultura tiene que ser cuestionada por la identificación de otros saberes y otros criterios que operan en las prácticas sociales.

Según la sociología de las ausencias en este campo es que no hay ignoranacia en general ni saber en general.

Crítica a la razón metonímica

Additional info

La razón indolente frente a una nueva propuesta

If there is something that you definitely don't like, add it here!

Cinco lógicas de no existencia a causa de la monocultura racional:
5. Lógica productivista

La producción capitatalista rige como máximo progreso de forma incuestionable por encima de hombre y la naturaleza misma

4. La lógica de la escala dominante

Esta escala tiene dos formas: lo universal y lo global. Y no toma en cuenta las escalas particulares de otras realidades

3. La lógica de la clasificación social

Justifica las diferencias por jerarquías como la clasificación racial y la clasificación sexual

2. Monocultura del tiempo lineal

La historia se desarrolla de forma lineal cuyo centro es lo occidental

Ejm: La historia eurocentrista

1. Monocultura del saber y del rigor del saber

Es la más poderosa ya que considera lo occidental como criterio único de verdad sobre las demás culturas

Ejemplo: según esta visión la cultura moche es inferior a la cultura griega

Antiguo modelo dominante: razón indolente
Razón proléptica
Razón metonímica

Es una de las primeras lógicas que debe ser criticada

Razón arrogante
Razón impotente
Un nuevo modelo: razón cosmopolita
Bajo tres puntos de partida

La característica de la concepción occidental es contraer el presente y expandir el fututo

La concepción del mundo está relacionado con la concepción del tiempo y de la temporalidad

La comprensión del mundo va mucho más alla que la compresión del mundo occidental

Basada en tres procedimienos metasociológicos:

Trabajo de traducción

Permite crear una comprensión entre experiencias posibles y disponibles sin dejar de lado la identidad

Sociología de las emergencias

Para contraer el futuro

Sociología de las ausencias

Como posibilidad para expandir el presente

Proyecto de investigación: la reinvención de la emancipación social
Condujo a una reflexión epistemológica

3. Sobre un nuevo espacio de luchas, movimientos y allternativas

Esa alternativa implica proponer un nuevo modelo de racionalidad

2. Una iterrelación entre diferentes culturas y formas de conocimiento centífico y no científico

Esa experiencia social es una riqueza que es desperdiciada y ante ello es necesario nuevas alternativas

1. La creación de una comunidad científica internacional libre de la hegemonía de producción de la ciencia social

La experiencia social de todo el mundo más amplia y variada que escapa de la concepción reducida occidental

Propuesta: alternativas a l neoliberalismo y al capitalismo

Para combatir la exclusión y la discriminación

5 países como modelo para confirmal la hipótesis

Es posible y cuáles son sus límites?

Campos sociales de la sociología de las emergencias

Experiencias de comunicación e información
De la revolución técnologica, flujos globales y
Experiencias de democracia
Diálogos posibles entre la democracia liberal representativa liberal y la democracia participativa
Experiencias de reconocimiento
Conflictos posibles en los sistemas de clasificación social
Experiencias de desarrollo, trabajo y producción
Tener una forma de producción diferente (formas de economía solidaria, capitalista, ecofeminista, etc)
Experiencias de conocimiento
Diferentes formas de conocimiento (En la medicina, justicia, agricultura)

La crítica de la razón proléptica

La relación entre experiencia y excpectativa
La meta de la expectativa es la emancipación social
Las expectativas deben estar enraizadas a las posibilidades y condiciones del presente
Podemos tener buenas expectativas y experiencias deficientes
En la transformación social hay acciones que están presentes en el ámbito emocional
El miedo excesivo puede transformar las condiciones al conformismo
La corriente cálida vence los obstáculos
La corriente fría sabe los obstáculos
Debemos identificar las anticipaciones del futuro que esten del lado de la esperanza, y no de la frustración
Debemos ahondar en principios, saberes y practicas que apoyen la esperanza
De la "mecánica del progreso" a la "axiología del cuidado", para guiar la posibilidad hacia la esperanza
El "todavía no" es un futuro concreto, y hay amplias expectativas y posibilidades, por lo que es un futuro en peligro
La incertidumbre de la posibilidad contrae al futuro

Add the things you like and make you a happy person!

"Carpe diem" ante cualquier transformación del presente
No sabemos las condiciones en las que se da la posibilidad, por lo que nos causa incertidumbre

En el presente se puede dar una posibilidad de salvación o perdición

Podemos creer tener un conocimiento totalitario de las condiciones parcialmente dadas, por lo que la posibilidad es desconocida

El "No" y " Todavía no" dan posibilidades

"Todavía no" nos indica la capacidad y posibilidad

El " no" y la "nada" tienen una distinción, en el primero hay voluntad para algo diferente

Contra la filosofía occidental, por el "todo" y la "nada", ya que no hay algo por surgir aquí

Establecer la contracción del futuro es el cambio hacia una sociología de emergencias

El futuro ahora tiene diversas posibilidades

El presente se amplia

El futuro se torna escaso

El futuro lineal debe sustituirse

De las ausencias y de las emergencias al trabajo de traducción

Add your personal information.

Prácticas sociales y sus agentes
Posibles alianzas para evaluar y definir la inteligibilidad reciproca

trabajo de traducción de las practicas

trabajo de traducción de saberes

El trabajo de la traducción entre practica y sus agentes

practica contrahegemonicas

se da en cualquier movimiento social y tiene un mayor potencial en cada acontecimiento.

practicas no-hegemonicas

surge de una doble circunstancia

sociologías de las emergencias

sociología de las ausencias

los saberes son menos distintos que las practicas en si mismas

movimiento obrero

movimiento feminista

reciprocidad entre las formas de organización y los objetivos de acción

incide en los saberes del trabajo de traducción

medicina tradicional

biomedicina moderna

La traducción entre saberes asume la forma de una hermenéutica diapotica
Varias concepciones de sabiduría y diferente visiones del mundo

Filosofia africana

Odera Oruka

Sabiduría didáctica

Es un pensamiento racional

Sabiduría popular

Es conformista

Reflexión critica por los sabios

contadores de historia

médicos tradicionales

poetas

Filosofía occidental

Diferente concepción entre la vida productiva y el desarrollo capitalista

swadeshi

Ámbito económico

Uso de cosas producidas por mis vecinos y servir a las industrias tornándolas mas eficientes .

Ámbito político

Uso de instituciones indígenas y sus defectos patentes .

Ámbito de religion

Satisfacer los requisitos y limitarme a mi religión ancestral .

Hermenéutica diapotica

universalismo negativo

idea de la imposibilidad de completud cultural

todas las culturas son incompletas

confronta a otras culturas

enriquece el dialogo