da EDITH AZUCENA CARRILLO MANAYAY mancano 2 anni
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Fue un conocedor y difundió los escritos antiguos
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INGLATERRA
Su obra UTOPÍA se dividió en dos partes
La segunda, menciona sobre una historia que ocurre en la Isla de Utopía
La primera de corte político - filosófico
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PAISES BAJOS
Tuvo fuerte influencia en las reformas cristianas
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ITALIA
Su discurso de la dignidad del hombre compone todo un escrito del humanismo.
Valió de preámbulo a las 900 tesis orientadas a indicar el poder de la razón y situar a la persona en el centro
San Agustin
Se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón; “nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”
Santo Tomás de Aquino
Estableció clara y certeramente la distinción entre esencia y existencia, en todo lo creado
la categoría de ser creado
la categoría de creación
El hombre se le interpreta por su relación con Dios
Fue dotado en :
Libertad
voluntad
Razón
hecho a imagen y semejanza de Dios
la criatura suprema entre todo lo creado
ser natural puramente terrenal
no piensa en una felicidad transcendente.
Influída por la teología
todo giraba entorno al concepto de Dios.
fue un periodo teocéntrico
Neoplatónico
Los griegos dividen al hombre como:
Animal político
Animal racional
Helenística Romana
Jerarquía del "tener"
Un grado ulterior
(Descubierto por Platon y Aristóteles) poseer hábitos intelectuales prácticos
Superior
(Descubrimiento de Sócrates poseer virtudes)
Por encima
(Descubrimiento de Aristóteles) posesiones propias de la inteligencia
Inferior
Posesiones materiales
s. III a.c. - s. II d.c.
Lo característico del hombre en el pensamiento griego es tener
Epoca Clásica
Sócrates y Aristóteles
Duración
s. VI - s. III a.c.
Su filosofía surge estrechamente vinculada con la situación social, cultural y filosófica de su tiempo
Su filosofía de basa en la relación entre la Naturaleza y el Espíritu
Espíritu (en la filosofía cristiana)
Naturaleza (en la filosofía griega)
El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza
Creador del comunismo moderno
“La persona es la libertad de un ser racional sometido a leyes morales”.
La persona es el único ser del universo sometido a leyes propias
La persona lo único que posee es conciencia moral
Contrapone los conceptos de la naturaleza y persona
La Nueva Ciencia
Tecnología
Experimentación
El Humanismo
Centro de todas las investigaciones
tanto
Como parte de un sistema social.
Como individuo
Para Marx, no existe una realidad ajena al hombre y un hombre ajeno a la realidad, sino que ambos se conforman en una mutua relación dialéctica
Afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernan nuestra propia historia social
Según dicha ley los tres estados son:
Estado positivo
Estado metafísico
Estado teológico
Habla sobre la capacidad que tiene el hombre de decidir lo que quiere ser mediante sus acciones
En el plano fenomenológico describe la totalidad de lo real tal como aparece pero como aparece en y por el hombre
Para él, el hombre es un conjunto de disposiciones originales
Disposición a la personalidad, como ser racional y moral
Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional
Disposición a la animalidad como ser viviente
Para él, el hombre se encuentra en una paradoja del ser natural y libre
Intenta armonizar con la razón las adversidades vitales para evitar el sufrimiento
Comprende al hombre como una maquina, por procedimientos mecánicos
Mide al hombre por sus hechos y experiencias
Que tiene delante de sí un universo infinito por conocer.
Enminente hombre que mostró interés por las ciencias y el arte
considerado
"El Padre de la astronomía moderna"
"El Padre de la ciencia"
"El Padre de la física moderna"
Astrónomo del Renacimiento
Formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar
Su aporte abrió camino a la modernidad
Propuso un modelo político basado en el equilibrio social
Teórico político más notable del Renacimiento
Construyó muchos ingenios y máquinas
Aplicó conocimientos empíricos que se considera paradigma del hombre renacentista
Sucedieron una serie de transformaciones drásticas en el desarrollo de la cultura occidental
Abarca aprox. desde el siglo XII hasta el XVII
