La doctrina de la creación como espacio para el diálogo entre las ciencias y el cristianismo

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Prácticas humanas que dependen del contexto histórico/cultural

Visión histórica y humanística

La naturaleza de la ciencia moderna no se opone a la realidad como orden creado, surge y es posible sobre tal comprensión

La doctrina de la creación como espacio para el diálogo entre las ciencias y el cristianismo

Ciencia

Depende de compromisos previos o "conocimiento tácito"

Preposiciones que dependen de los métodos empíricos de la ciencia

¿Tiene valor epistémico la imagen de la naturaleza como orden creado?

Una creencia religiosa es principalmente un símbolo religioso con valor cognitivo

Fecundidad para guiar la construcción de proyectos de la vida humana

Los símbolos religiosos fundacionales hacen posibles ciertas maneras de investigación en el mundo

Estos horizontes tienen características religiosas: intentan dar sentido a la relaidad

La ciencia moderna invita a repensar y reactualizar el sentido de la creencia en la creación

Abre el camino a diferentes teorías sobre el mundo

Los recursos conceptuales y el lenguaje (objetos de mundo) no pueden hablar de Dios

Ambas se aproximan a la comprensión del modo de ser y el sentido del humano en su relación con el mundo

Religión

Elementos centrales de la teología de la creación

Pensamiento gnóstico

Demiurgo: creador. Material desde donde reside el mal

Ser Supremo: puramente espíritual

Pensamiento cristiano

Creatio continua: la creación es un proceso inacabado

In principio: el origen de Dios es distinto al inicio del mundo

Creatio ex amore: voluntad libre del creador

Creatio ex nihilo: el principio originario es distinto al mundo creado

Apropiación de filosofía griega

La doctrina cristiana de la creación

La fé bíblica en el Dios creador

Dinámica de creación continua

Experiencia

(2) a la creación

(1) de la salvación de Israel