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LA RELIGION
JONATHAN ANDRES HERNANDEZ GARCIA
LAS SECTAS O PARA-RELIGIONES
ANTECEDENTES
Todos estos indicios demuestran una incipiente actitud religiosa en el hombre primitivo. Es un
intento de superar las situaciones que más le impresionan y con las que tiene que enfrentarse: el nacimiento y la propagación de la especie; la subsistencia (a base de la caza) y la muerte.
El hombre primitivo recurre a técnicas rituales para abordar las situaciones que le asombran.
De esta manera se consolida la actitud religiosa. Surgen amuletos de fecundidad (Venus de Brassenpouy, Lespugue y Willendorf), danzas rituales ejecutadas en cuevas casi inaccesibles, adornadas con pinturas de animales heridos (caverna de Montespau, de los tres hermanos), como un intento de controlar y dominar la caza.
EXPRESIONES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
LEYES DE PUREZA
ORACION
RITO
MITO
ELEMENTOS QUE INTEGRAN UNA RELIGIÓN
Mediaciones
Actitudes religiosas
Lo sagrado
Realidad suprema o misterio
CÓMO, CUÁNDO, DÓNDE SURGE LA RELIGIÓN
En nuestros días existe una gran proliferación de sectas. Tratan de rellenar el vacío de sentido, característico de nuestra época, provocado por la ausencia de verdaderos valores. El “retorno de lo religioso” parece un hecho. Se vuelve a la religión, pero no a Dios
Rigorismo: Se concede una primacía total a los principios, a la doctrina y a su interpretación,
por encima de los derechos de las personas; lo que prima es el orden, que se identifica con la voluntad de Dios
Ruptura con el contexto socio-cultural: El grupo tiene una fuerte cohesión afectiva: de los
miembros entre sí y de éstos con el líder
Exclusivismo: Los miembros de la secta tienen conciencia de pertenecer a un grupo que acapara la verdad y la salvación: ninguna de las dos cosas existe fuera de ellos
HECHO RELIGIOSO
QUE ES?
y por eso lo religioso es aquello que incondicional y últimamente nos concierne
Las religiones tienen que ver con lo absoluto, con lo sobrenatural y misterioso, con lo sagrado,
CARÁCTER ANALÓGICO DEL HECHO RELIGIOSO:
Todas las religiones presentan la condición de salvíficas, todo en ellas está orientado a procurar la salvación. Todas ellas tienen su peculiaridad propia, derivada de la encarnación histórica de la referencia a lo sobrenatural en que se basan
a la ciencia de las religiones es la presencia
de rasgos comunes fundamentales en todas las religiones que permiten la subsunción de todas ellas bajo la misma categoría. Entre ellos se encuentra además la pretensión de todas ellas de estar originadas por una revelación de la realidad superior, cualquiera que sea el nombre con el que se designe, Dios, dioses o lo divino, o incluso la carencia de todo nombre.
conjunto de creencias sobre Dios y lo que espera al hombre después de la
muerte, y los cultos y practicas relacionadas con esas creencias
La tesis de Rudolf Otto:
Pero indica su acierto cuando la incluye en la lista de las facultades propias del espíritu racional,
aun cuando la considera una parte más profunda y peculiar de este, y en ese sentido es si es
una facultad general humana
La tesis de Schleiermacher:
Esto se captaría con una supuesta facultad humana de contemplación o facultad
“divinitoria”, que se hunde y abisma en la vida total del cosmos y en la realidad de la naturaleza
