La educación es instrumento de discriminación social, luego un factor de marginación.
La educación es un instrumento de igualdad social.
• Superación de la marginalidad.
Dermeval Saviani
Teorías crítico - reproductivistas
Teoría de la Escuela Dualista.
• Sociedad capitalista dividida en dos redes: burguesía y proletariado.
• Función básica:
- Formación de la fuerza de trabajo.
- Inculcación de la ideología burguesa.
• Reforzar y legitimar la marginalidad producida socialmente.
• Califica al trabajo intelectual y descalifica el trabajo manual.
• Factor de dominación.
• MARGINADOS = TRABAJADORES.
• “Es una lucha de clase inútil”
Teoría elaborada por:
• C. Baudelot.
• R. Establet.
Teoría de la escuela como Aparato Ideológico del Estado (AIE).
• Funciona masivamente por la ideología y secundariamente por la represión.
• Los AIE son: religiosos, escolares, familiares, jurídicos, políticos, sindical, de la información y cultural.
• AIE escolar es el instrumento principal de reproducción de las relaciones de producción capitalista.
• Marginados = Clase trabajadora.
Teoría del sistema de enseñanza como Violencia Simbólica.
• Violencia material (dominación económica), corresponde una violencia simbólica (dominación cultural).
• Función de la escuela: reproducción de las desigualdades sociales.
• Marginados socialmente= no poseen fuerza material (capital económico).
• Marginados culturalmente = no poseen fuerza simbólica (capital cultural).
• Educación: elemento reforzador de marginalidad.
Teoría desarrollada por:
• P. Bourdieu.
• J.C. Passeron.
Teorías NO críticas.
Pedagogía Tecnicista
• Mecanizar el proceso.
• Organización racional de los medios.
• Planeamiento, coordinación, control a cargo de especialistas.
• La marginalidad no será la ignorancia o el rechazo. El marginado será el INCOMPETENTE, el INEFICIENTE e IMPRODUCTIVO.
Pedagogía nueva
• Poder de la escuela y función de igualdad social.
• Marginado no es el ignorante, sino el RECHAZADO.
• Educación: instrumento de corrección de marginalidad.
• Función: ajusta, adaptar a los individuos a la sociedad.
• Se organizó en forma experimental para pequeños grupos o élites.
Pedagogía Tradicional
• Sistema nacional de enseñanza.
• Convertir individuos en ciudadanos.
• Ignorancia = Marginalidad.
• Escuela: Antídoto de ignorancia.
• Transmitir conocimientos acumulados por la humanidad.
Margarita Pansza Gonzalez
Escuela Crítica
Toma conceptos evadidos como:
- Autoritarismo
- Lo ideológico
- El poder
Declara abiertamente que el problema básico de la educación no es técnico sino político.
Incorpora elementos del psicoanálisis en las explicaciones y análisis sociales.
Escuela Tecnocrática
Elementos característicos:
- Ahistoricismo.
- Formalismo.
- Cientificismo.
- El profesor controlador de estímulos, respuestas y reforzamientos.
- Aseguramiento de aparición de conductas deseables.
- Tipificación del proceso enseñanza – aprendizaje.
- Sistematización de la eseñanza.
Escuela Nueva
Desplaza la atención del maestro al alumno.
CONSIGNAS:
- Motivación, interés y actividad.
- Liberación del individuo.
- Disciplina.
- Cooperación.
- Exaltación de la naturaleza.
- Fortalecimiento de la comunicación interaula.
"Los problemas de educación no son pedagógicos, sino políticos".
Escuela Tradicional
Pilares de la escuela:
- Orden y autoridad
- Refuerza la disciplina
- Transmisión y conservación de enseñanza y contenidos.
Rasgos distintivos
- Verticalismo, autoritarismo.
- Verbalismo, intelectualismo.
- La postergación del desarrollo afectivo.
- La domesticación y el freno al desarrollo social son sinónimos de DISCIPLINA.
Shirley Grundy
Interés emnacipador
- Estado de autonomía y responsabilidad
- Ideas de justicia, igualdad y fundamentalmente libertad.
- Generadora de Teorías críticas:
Psicología Freudiana
Marxismo
TEORIAS IDEOLÓGICAS.
TEORÍAS TEOLÓGICAS.
Interés práctico
- Orientado a la comprensión e interacción entre el profesor y el alumno.
- Las ciencias histórico – hermenéuticas incrementan el saber en un marco metodológico diferente.
Interés Técnico
- Orientación básica hacia el control y gestión del medio.
- Saber generado por la ciencia empírico - analítica.
- Experiencia y observación (POSITIVISMO).
