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Vinculación de las artes y la naturaleza, en el periodo Indio Gupta (s IV-VIII).

Durante el periodo Indio Gupta, las artes y la naturaleza mantuvieron una estrecha relación, reflejada en las expresiones plásticas y la representación pictórica de lo divino. Las leyendas y mitos, a menudo vinculados a la religión, narraban enseñanzas, episodios de la vida de Buda y deidades hindúes.

Vinculación de las artes y la naturaleza, en el periodo Indio Gupta (s IV-VIII).

Martínez Dorantes Patricia Valeria Historia del Arte II G.1202

Estrecha relación con:

Vinculación de las artes y la naturaleza, en el periodo Indio Gupta (s IV-VIII).

Expresiones plasticas

Pensamiento dogmático
Se transmite la imagen de lo divino, con normas para representar de forma pictórica estrictamente el significado de la religion.
Leyendas, mitos e historias
Al tener una estrecha relación con la religión, este tipo de historias representan de cierta forma las enseñanzas de la misma, especialmente parte de la vida de buda y los dioses de la religion.
Cultura India
Representaban escenas de danza y música, así como escenas estrechamente relacionadas con la poesía

En este ámbito usa mucho los principios de el sadanga y el rasa

Vinculo entre artes y naturaleza

Ejemplo Vinculo con y en la naturaleza
Los Gupta, en las representaciones de Ajanta, mostraban escenas de la vida de Buda o jatakas. Recreaban toda una serie de aspectos de la vida aparentemente alejados de la religión, pero inseparables: costumbres de las mujeres, el ambiente de palacio de las cortes del momento, el entorno natural como escenario de las historias en las que Buda, en sus vidas anteriores nació bajo la forma de un ganso, una gacela, un mono o un elefante Estas formas de enseñanza, de ideología son las que unen de otra manera el arte y la naturaleza
En el Gupta las técnicas que usaban corresponden a este vinculo: La técnica pictórica se realizaba sobre el muro rocoso bajo los siguientes procedimientos: • Se allana o alisa e impermeabiliza con una capa de mortero. Se aplica una capa adhesiva de resinas y elementos naturales. Se dispone una fina superficie de yeso y cal tamizados para recibir la pintura. Se graba con un punzón las líneas preliminares • Se coloca una capa de color monotonal que da un fondo material y espiritual. Se pincelan los contornos de las figuras con negro humo o rojo cinabrio y se rellenan las formas de color. Se pulimenta la superficie con colmillo de elefante.
Los textos sagrados denominados Śastras
Sadanga

Establece los«seis principios» estéticos para la pintura: a. rupa-bheda (ciencia de las formas) b. pramani (sentido de las relaciones) c. bhava (ciencia del sentimiento) d. lavanna-yojanam (sentido de la gracia) e. sadrisyam (ciencia de las comparaciones) f. varnika-bhanga (ciencia de los colores) Más adelante se añadieron otros dos: g. rasa (quintaesencia del gusto) h. chanda (ritmo)

El rasa =Emotividad 7 tipos de emociones con relacion a colores. a. Amor o rasa erótico (śringara): color negro. b. Valor o rasa heroico (vira): color rojo profundo. c. Cólera o rasa furioso (raudra): color rojo. d. Asombro o rasa admirativo (adbhuta):color amarillo. e. Dolor o rasa compasivo (karuna): color gris. f. Asco o rasa repulsivo (bibhasta): color azul. g. Paz o rasa sereno (santa): color blanco.

Vastu-Śastras, tratados arquitectónicos Śilpa-Śastras, tratados figurativos para pintores y escultores

Templos rupestres

Templo de Kailāsanātha (750-850)
Monasterios y templos budistas con un total de 34, 13 budistas, 17 hinduistas y 5 janistas. Dedicado a Sivá, excavado en roca volcánica, un patio con casi 100 metros de largo, con edificios de dos plantas y grandes columnas exentas. Está cubierto en su exterior e interior por relieves de figuras humanas en diversas posiciones y actitudes, desde las prácticas sexuales hasta la lucha, el baile, la meditación o incluso figuras que parecen volar. También elefantes de tamaño natural. El relieve principal, con 4m de altura, muestra a los dioses Shiva y Parvati en lo alto de una montaña, que es sacudida por Ravaṇa (demonio de múltiples brazos y cabezas). El templo principal está dedicado al Lingam, situado en el sancta sanctorum del templo.
Localidad de Ellorā
Templo de Elephanta
Nombre que proviene de la escultura de un elefante en el acceso al temple. Altorrelieves: busto de Sivá Majadeva (siglo VI), 6 mtrs de altura, representado con tres cabezas (trimurti), una masculina, otra femenina y otra andrógina, que simbolizan los principios destructivo y constructivo y la esencia divina o absoluto
Islas de Bombay
Templo de Ajaṇṭā (siglos II-VI),
30 cuevas (5 chaityas y 25 viharas) excavadas en roca de basalto volcánico, tiene santuarios, salas de reunión y habitaciones para los monjes. Se suman la arquitectura, escultura y pintura.
Distrito de Aurangabad