CIUDADANIA APRENDIZAJE EN UNA FORMA DE VIDA

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Métodos organizativos y diversidad organizacional.

Michelle Alipio Vergaraにより

Libertad de expresion

laura astosにより

Calidad Educativa

Iris Arellanesにより

La seguridad ciudadana

Daryl Yalile Alvarez Sardónにより

CIUDADANIA APRENDIZAJE EN UNA FORMA DE VIDA

El resurgimiento del republicanismo

El debate comunitarista-liberal no solo repre-sentó las principales diferencias ideológicas y po-líticas entre estas dos corrientes del pensamiento, sino que generó una controversia y un dualismo que muchos calificaron de “inútil y maniqueo”

Surguimiento del republicanismo

ampliación de las potestades del ciudadano, y a una mayor participación e intervención de los individuos en las decisiones que son tomadas desde el poder político.

El debate entre comunitaristas y liberales

Debate y situacion del mundo años 80

Liberales

os liberales, por su parte, plan-tearon que la comunidad se constituye a partir de la “cooperación” para la obtención de ventajas mu-tuas, y que el individuo tiene la capacidad de actuar libremente

Comunistas

Los comunitaristas sostuvieron, en primer lu-gar, que los vínculos sociales determinan a las per-sonas, y que la única forma de entender la conducta humana es referirla a sus contextos sociales, cultu-rales e históricos.

Los debates en torno a la ciudadanía

sí como los modelos mencionados privilegian nociones y conceptos muy precisos de sujetos, valo-res, compromisos e ideales, es inevitable la confron-tación de ideas y el debate en torno a sus expectati-vas y calidades.

El comunitarismo o la ciudadanía comunitarista

El comunitarismo, como su nombre lo indica, privilegia la comunidad sobre el individuo, ponien-do por delante los vínculos de adhesión grupal con respecto a la libertad individual,

El republicanismo o ciudadanía republicana

El republicanismo concibe al ciudadano como alguien que participa activamente en la dirección futura de su sociedad a través del debate y la ela-boración de decisiones públicas. En la historia del pensamiento político.

El liberalismo o ciudadanía liberal

La ciudadanía liberal tiene como centro al individuo y como valores fundamentales los de-rechos civiles.

Los modelos modernos de ciudadanía

Los tres principales modelos de ciudadanía,

Comunitarista

Republicano

Liberal

Evolución del concepto de ciudadanía

El concepto de ciudadanía, entonces, se dilu-ye durante la Edad Media y reaparece en el Renaci-miento, en las ciudades-repúblicas italianas. Estas fueron ciudades independientes, desvinculadas de los Estados pontificios y de los modelos feudales rei-nantes, y muchas de ellas llegaron a adoptar regí-menes republicanos

Definiciones de ciudadanía

otra acepción del término, más moderna, pues incluye a la “sociedad” de la que el Estado es expresión política. En esta acepción, la ciudadanía“supone y representa ante todo la plena dotación de derechos que caracteriza al ciudadano en las so-ciedades democráticas contemporáneas”

INTRODUCCION

Tema de interes e importancia se debe a cambios politicos y cambios sociales a pesar de su concepto se ha construido en procesos historicos y sociales

Nuevas formas y expresiones de ciudadanía

La transformación del Estado y la emergencia de nueva realidades socioculturales representan, al día de hoy, múltiples desafíos y demandan entonces nuevos enfoques de ciudadanía, con el objeto de pensar fórmulas diferentes y avanzadas de la vida en común

La ciudadanía multilateral

a ciudadanía multilateral permitiría avanzar en soluciones modernas y progresistas basadas en el pluralismo y la interculturalidad.

Nacionalidad y ciudadanía

Por otra parte, la nación se ha concebido como una comunidad forjada por vínculos étnicos, histó-ricos y culturales muy concretos. Es lo que se conoce como “identidad nacional” y que se considera como elemento indispensable de la democracia

Ciudadanía posnacional

unión entre ciudadanía y nacionalidad para pasar a las identidades posna-cionales

En la golbalizacion la ciudadanía tie-ne un ámbito mundial, la titularidad de los derechos es universal y la única comunidad moral admisible sería, precisamente, la “comunidad universal”.

Ciudadanía cosmopolita (o global)

as condiciones del mundo actual impulsan una ciudadanía cosmopolita. La ciudadanía cosmopolita o global, al incluir además la ciudadanía nacional (soy ciudadano del mundo y ciudadano de mi país), se pro-pone como una ciudadanía abierta y universal.

La ciudadanía multicultural o diferenciada

sto significa que las minorías culturales, étnicas y sexuales necesitan un trato diferenciado para po-derse desarrollar libremente y lograr integrarse a la sociedad. Por ello, se pretende la aplicación de polí-ticas diferenciales, es decir modelos de discrimina-ción positiva

Ciudadanía y género

La ciudadanía también se resiente cuando en-frenta las cuestiones de género.

En el caso de las mujeres hallamos una triple injusticia: la falta de igualdad y la discriminación so-cial y laboral.

Ciudadanías juveniles

Esto no quiere decir que los jóvenes no ejerzan ciudadanía, sino que la ejercen en otros escenarios y de otras maneras. Por eso es que la participación juvenil no solo requiere ser entendida desde su re-lación de empoderamiento respecto de los adultos, sino que deben reconocerse sus propias formas de construcción social y las transformaciones y expre-siones en que basan sus identidades

Ciudadanía y democracia

Indirecta

participación del individuo no es en sí valiosa, solo resulta un instru-mento para satisfacer necesidades y fines privados

Directa

(ciudadanía directa-antigua), la participación no solo es obligatoria, sino que a su vez es considerada como una actividad de alto va-lor educativo y ético.

Conclusiones: una ciudadanía participativa y transformadora

pesar de los grandes avances en el ejercicio de los derechos políticos, en el establecimiento de procesos electorales y en la ampliación de los espa-cios de participación ciudadana, en otros aspectos (pobreza, desigualdad, desempleo, informalidad, in-seguridad e impunidad)