"CRITICA DELLA RAGION PURA" DI IMMANUEL KANT (1781)

Morin INSEGNARE A VIVERE (2)

Roberta Cannellottoにより

competenze digitali

Silvia Offriaにより

Campi di esperienza coinvolti

Mazza Antonellaにより

Hegel

Cristina De Lucaにより

Conoscenza

MATERIA

tutto il molteplice che sperimentiamo sensibilmente (la conoscenza si basa sull'esperienza)

NOUMENO: la realtà come è e non come appare; va oltre le nostre facoltà mentali e dunque è inconoscibile

FORMA

strutture a priori della nostra mente che plasmano i dati raccolti nell'esperienza sensibile

FENOMENO: ciò che ci appere attraverso la sensibilità e l'intelletto

La Struttura

DOTTRINA DEGLI ELEMNTI: si propone di mettere in luce le forme a priori della conoscenza e si divide in:

LOGICA TRASCENDENTALE

DIALETTICA TRASCENDENTALE

studia e critica la formazione, nell'ultima facoltà mentale detta ragione, di idee metafisiche NON SCIENTIFICHE PERCHE' NON BASATE SULL'ESPERIENZA che si formano per la tensione dell'uomo all'assoluto e alla totalità. Esse sono:

DIO

Confutazione della Teologia razionale e delle tre prove dell'esistenza di Dio:

PROVA FISICO-TEOLOGICA

PROVA COSMOLOGICA

PROVA ONTOLOGICA

COSMO

Confutazione della Cosmologia razionale

ANIMA

Confutazione della Psicologia razionale

ANALITICA TRASCENDENTALE

studia le forme a priori della facoltà mentale detta intelletto, che è formata da 4 categorie entro cui vengono classificati i concetti formatisi durante la fase sensibile dell'esperienza

I giudizi formatisi cadono tutti sono una struttura mentale unificatrice di tutto il molteplice:

IO PENSO

Grazie a questa struttura che sintetizza tutto il molteplice, il mondo si truttura nella nostra mente

RIVOLUZIONE COPERNICANA GNOSEOLOGICA: il mondo si adatta a noi e non viceversa

ESTETICA TRASCENDENTALE

studia le forme a priori della facoltà mentale detta sensibilità, che plasmano (fase del pensiero attivo) le intuizioni elaborate attraverso la raccolta di dati sensibili (fase del pensiero passivo). Esse sono:

TEMPO

SPAZIO

DOTTRINA DEL METODO: si propone di chiarire l'uso degli elementi a priori della conoscenza

I Giudizi

I giudizi sono preposizioni che combinano un soggetto con un predicato. Per Kant alla base del sapere ci sono tre diversi giudizi:

GIUDIZI ANALITICI A PRIORI: non accrescitivi ma universali

GIUDIZI SINTETICI A POSTERIORI: accrescitivi ma non universali

GIUDIZI SINTETICI A PRIORI: accrescitivi e universali (non basati sull'esperienza)

Di cosa tratta?

L'opera è sostanzialmente un'analisi critica dei fondamenti del sapere attraverso un riesame globale della struttura e della validità della conoscenza. Il suo scopo è quello di rispondere a tre domande principali:

E' possibile la metafisica come scienza pura?

E' possibile la fisica come scienza pura?

Ma dove sta il fondamento della scientificità pura?