によって Luis Enrique Santacruz 3年前.
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la autorrealización como eje transversal y articulador de las demás actividades sustantivas de la educación universitaria (docencia, tutoría, investigación, extensión).
es un proceso eminentemente social, cuya viabilidad se construye en la interacción con el otro, con los demás. Es precisamente en esta dimensión social, colectiva, que radica su riqueza y potencialidad transformadora del individuo y la sociedad
pretende
sustituir
superar
al humanismo renacentista y moderno
que se fincaban en la idea del individuo
esta noción asume
que todos los seres humanos tenemos un destino común, el cual es nuestra responsabilidad formar o deformar, edificar o destruir, proyectar o estancar.
una dimensión radicalmente social y comunitaria, aquélla remite a una dimensión particular y singular.
Como ser existente, es decir, como ser una búsqueda (deseo) inacabable de sentido (hilo unificador entre el pasado, el presente y el futuro); como realidad concreta, multidimensional, dinámica y en proceso de actualización
ser incompleto: 1) Como ser cuya naturaleza es el tiempo que nos remite al proceso histórico considerado desde la colectividad. 2) Como individuo que tiene que humanizarse, socializarse o educarse, apropiándose de los símbolos compartidos en la comunidad en la que se nace.
sometido a los mismos procesos evolutivos que los demás seres vivos, lo que nos permite al proceso de hominización
ES
otra de las acepciones que abriga la Universidad.
siendo el resultado de concebir el sentido del ser humano al margen de Dios.
el marxista
de transformación social,
implica
articular teoría y práctica (praxis)
basado en Competencia (MHIC)
retoma categorías y principios de diversas expresiones históricas del humanismo
el humanismo griego
nos remite a la noción de paideia griega (educación y cultura)
en cuanto formación integral del ser humano en su propia humanidad