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によって Mariana Samaniego 6年前.

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Valores y virtualidad

La virtualidad transforma significativamente la forma de comunicación e interacción humana, estableciendo nuevas relaciones en términos de espacio y tiempo. Ejemplos de esta transformación incluyen la realidad virtual y los entornos virtuales de aprendizaje (

Valores y virtualidad

Elaborado por : Mariana Samaniego García. Información tomada del artículo: Valores y virtualidad: una relación real por Joseph M. Duart. Maestría en E-Learning. Asignatura: Deontología Profesional y Calidad en E-Learning. Periodo: Verano 2018.

Los valores no se enseñan se aprenden, para que se aprendan es necesario que se favorezcan los espacios para que esto suceda. Aprendemos de los valores cuando los sentimos.

Valores y virtualidad

Niveles de aproximación a la axiología en las instituciones educativas.

Análisis de la gestión ética del entorno de aprendizaje
El análisis de la realidad de lo que sucede en el interior de los entornos de aprendizaje, de las vivencias que se generan

La coherencia es a nuestro entender uno de los valores más importantes que hay que preservar cuando hablamos de gestión ética institucional.

Análisis de los valores propios de la organización educativa
Muestra el análisis de la realidad pretendida, de aquella que queremos, pero no necesariamente de la que es.

ÉTICA EN LA VIRTUALIDAD.

ENTORNOS VIRTUALES DE APRENDIZAJE (Nuevos espacios relacionales)
CONCLUSIONES.

Y si hay educación hay educación en valores, ya que no es posible educar sin valores.

No podemos tratar los entornos virtuales de aprendizaje como entornos en los que, debido a la falta de contacto físico, sus posibilidades educativas quedan reducidas a la simple formación, debemos educar con valores también en entornos virtuales.

La educación es algo que mantenemos a lo largo de nuestras vidas, especialmente en una sociedad como la nuestra tan cambiante por ello el valor especial en la educación que se realiza a través de las TIC es de la posibilidad de ofrecer oportunidades a las personas que pertenecemos a la sociedad de la información y del conocimiento, a nuestra sociedad de hoy, de trabajar por la superación de la brecha digital que divide pueblos, y, por ello, personas.

Muchas son las posibilidades educativas que nos abre la sociedad de la información y del conocimiento. No explorarlas es mostrarse tímido y cobarde ante el reto de educar para la sociedad de hoy. No hacerlo es hipotecar el futuro de los que ahora son niños y de los jóvenes. Sería una gran irresponsabilidad.

CONCEPTO

A los espacios creados en Internet para la educación hemos convenido en llamarles entornos virtuales de aprendizaje (EVA).

Los EVA son construidos en la no presencia, en la asincronía, son generadores de vivencias y de sensaciones, y, por ello, capaces de crear conciencia valorativa en las personas que los integran.

La tecnología no es un fin, sino el medio necesario en este caso para conseguir los objetivos de aprendizaje.

las instituciones que pretendan educar por Internet deberán poner mucho cuidado en el sistema de organización de su EVA, ya que a través de la estructura que configuren estarán determinando la forma en la que se van a producir, o no, situaciones de vivencia valorativa en su interior.

Ejemplo: un EVA que no permite la interacción entre alumnos, sólo entre profesor y alumno de forma bidireccional. De este modo el establecer la comunicación condiciona, en un sentido o en otro, las posibilidades de vivencia, la decisión de establecer este tipo de comunicación ha sido tomada por parte de alguna estructura con capacidad de hacerlo en el seno de la institución educativa.

La escuela debe organizarse para dar cabida a la creación de espacios de vivencia[2] (Duart, 1999) en los que poder sentir y aprender, y estos espacios están, casi siempre, más allá de las aulas; los encontramos en los pasillos, en los patios, en las salidas educativas, etc. El Internet también pueden establecerse entornos en los que sea posible aprender, entonces, y de la misma forma que en las instituciones educativas tradicionales, estos entornos también deben fomentar la creación de espacios de valoración en los que el intercambio de sensaciones, emociones y vivencias sea posible.

Por consiguiente la gestión de un entorno educativo, como de cualquier otra actividad, no está exenta de carga valorativa, de ética, tanto en espacios presenciales (escuela) como espacios virtuales (campus virtual, etc).

El EVA es el espacio a través del cual se manifiestan los valores de la organización y es, a su vez, el espacio que debe gestionar la institución para mostrar, de forma explícita, su interés por la manifestación de determinados valores que se quieran potenciar.

La virtualidad, concretada en espacios de interacción, la formamos personas, seres humanos capaces de sentir y de manifestarnos valorativamente, en otras palabras, sujetos éticos. En ese espacio relacional las personas nos comunicamos, interactuamos e intercambiamos información.
La virtualidad configura un nuevo espacio en el que las reglas, las costumbres, las formar de hacer y de comunicarse no serán las mismas.

La presencia ética existente en Internet no crea nuevos valores; lo que hace es manifestar nuevas formas de valoración. La universalidad de los valores existe en cualquier manifestación humana, lo que sucede es que existe una clara variabilidad en su manifestación.

VIRTUALIDAD.
"espacio de presencia en la no presencia"Lo que cambia en la virtualidad es sobre todo el potencial comunicativo, la interacción. La virtualidad establece una nueva forma de relación entre el uso de las coordenadas de espacio y de tiempo.

EJEMPLOS DE VIRTUALIDAD: Realidad virtual, no presencialidad, aula virtual, campus virtual, etc.

VALORES

DEFINCIÓN
Es una realidad virtual, es decir como una manifestación intangible que expresa su realidad través de hechos perceptibles por los sentidos, a través de nuestras emociones y vivencias. Son realidades absolutas que forman parte intrínseca de la realidad humana y que se expresan a través de ella.

¿Cómo se pueden manifestar los valores?

Con hechos, nuestro rechazo a la violencia, cuando nos resistimos activamente ante situaciones de intolerancia o de falta de respeto hacia las personas, cuando sentimos y evidenciamos nuestro amor o nuestro afecto, o cuando emitimos nuestro juicio respetuoso ante una determinada situación.