by Kelvin S 11 years ago
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認識伊斯蘭教文明
本文介紹了基督教和伊斯蘭教的神學思想和歷史發展，討論了基督教中的三一論及其爭議，尤其是基督論的各種流派和觀點。基督教的神學家們，如區利羅、俄利根等，通過迦克墩會議等大公會議，確立了基督教的核心教義。另一方面，伊斯蘭教的神論中，Allah是唯一的、永恆的、全知全能的神，與人類的關係是主僕關係，且不容許有任何同伴。此外，本文還介紹了古蘭經中的教義，指出伊斯蘭教的一些獨特觀點，如樂園、善惡觀等，以及對基督教的批判。
by Kelvin S 11 years ago
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歷史研究法
哲學，纙輯推理，
只有兩次的大公會議
325 尼西亞會議
3?? 迦克敦會議
東方的俄利根提出子由父永恆生出
四世紀亞歷山太長老亞流提出子被造及屬於次等地位
正統的三一論首先由特土良訂下思想的規模
形態神格唯一論
三世紀，嗣子論流行
二世紀興起諾斯底主義
認識舊約聖經的神論
死海古卷: 昆蘭人
神的名字
神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」
神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』
(聖經．和合本, 出埃及記 3:14-15)
神是族長的神，介入他們的生命中、彰顯自已
認識伊斯蘭的神論
基督教
三一神
神向人啟示自己、讓人認識神，以致人能辨識神的本質。
神向人啟示自己，人才知道及認識上帝
約一，神是愛，是神的本質
伊斯蘭
一神論
有不同的特性,Attributes
Allah 甚麼都有，只是沒有愛
功能性的描述
沒有本質 Essence
沒有實體
聖戰者沒有善惡對錯的定論，因為按Allah的旨意，沒有道德的定論
善或惡? 沒有定意
Allah,安拉
Allah 跟人是主僕的關係
古蘭經 112 (1-4)
Absolute
Eternal
the one and only Allah
Allah
Self-sufficient 上帝自足地存在
全人類的主
沒有同伴
言說安拉有同伴是一種罪
亞波里拿留主義
迦帕多家教父
利奧的大卷
迦克墩會議
基督一性派
基督一意志說
道-人 基督論
道-肉 基督論
重要神學家，教父
歐迪奇
區利羅
特士良
游斯丁
俄利根
Roland Muller
不要單靠血氣
邪靈的綑綁
集體決定，群眾壓力
信耶穌不是我的決定，是我們的決定
全能的意思
隨他喜歡
慈悲的意思
開心喜悅時
不等於天堂
婦女上樂園會有一個不會離婚的男人
樂園有七十童女服事
不是地上的婦女，是精靈(Angel)
只是給有功德的人及他喜悅的人去享福的
Ah La 不在樂園
有邪靈的介入
經驗:講到福，穆斯林會震，邪靈的介入，有鬼
吸收各國各類的Black Magic
umar
城市
城鄉
自行解釋教法
如何執行
家庭執行
憲制法庭
宗教法庭
威赫穆斯林不能改教
聖訓
解釋古蘭經
遜尼派之下
四大學派
前設: 穆罕默德做乜都是對的
古蘭經
互相矛盾
二天做天地，四天做天地
四種文化類型
後工業
工業
農民
親族
functional dynamic
意譯
Translation types
..... idiomatic unduly free
literal
very literal
傳意模式
receptor
文化特色
Message
翻譯
罪--Sin
法律的罪
心靈的罪
source
救恩
C5-C6
C5
稱自己為信基督的回教徒
C1-C4
保持自己為基督徒
穆斯林神學對今天婦女地位的影響
沙地阿拉伯，伊朗，阿富汗
社會不公義
旅遊
駕駛
離婚
一夫多婦
遺產
文盲
伊斯蘭建立後貶低了婦女的價值
沒有妓女，但有contract wife
被休的婦女
伊斯蘭教成立之前，阿拉伯地方是母系社會
穆罕默德25歲娶嘉地查
當時婦女可以定嫁娶的條件
1500-present 移民宣教
歐洲增長
歐洲出生率低，伊斯蘭出生率高，不久後歐洲伊斯蘭化
歐洲已成為非基督教國家
穆斯林在西歐成為第二大宗教
移民政策
多族族，寛容政策
初為移民，後來家人重聚
第二代變成知識份子，成為知識份子，律師，政要
基督教滑落
文化式的基徒信徒
作退休人仕
經商
最受歡迎
NGO
但不受歡迎
shame and Honour
伊斯蘭教法
文間宗教的行為
棺材
蘇非派
有六個群體及階段
要建立橋樑
2500萬 in China
Luis Bush 提出
建立中途站
成吉思汗的教訓
商業訓練
學針灸，到穆宣
宣教士到菲律賓學脫牙，到非洲幫當地人脫牙
半專業的訓練: 醫療，工程，教師
服務
要建立國際性的隊工建立
香港現有二三百個宣教士
中國是派廿萬宣教士?
對政治，宗教及社會的醒覺
危機中知道那裡安全
文化適應訓練
學英語及本地語言
中途站有可靠性
十個策略性中途站
蒙古西征
25年內征服羅馬帝國400年的領土
中途站就是蒙古包
100個福音未及群體
10 40 之窗
由甘肅向西走，到耶路撒冷
傷亡慘重，卅人只剩五六人
靈界爭戰
環境挑戰
逼害
國際差會不收留這些宗教士
insider movement
改名 彌賽亞清真寺
在清真寺敬拜
伊斯蘭的擴展
宣教策略
二次大戰後
所有伊斯蘭都曾被西方國方統治過
國家獨立自主
石油
沙地亞拉伯人奉獻各國興建清真寺
香港尖咀清真寺由沙特捐款二億興建
藉著同一的宗教，團結一致
團結的動力，合一，強化自我的價值及力量
用信仰作為核心
拉登打美國
美軍進駐沙地是導火線
美軍將和平之地變成爭戰之地，不能接受非 Islam
帝國主義的擴展
一體化
文化，信仰，生活 結合一致
1500-present
移民方式擴展
750-1500 AD
經貿擴展
經貿入侵
後爭取擴大權力
有能力時要求行使習俗
要求行回教法
馬來西亞爭取回教法
635-750AD
伊斯蘭武力侵略的帝國主義
強盛時用侵略
1300AD 十字軍宣告失敗
君士坦丁將基督教成為國教後，屬靈下降
伊斯蘭教興起
沙漠修士，埃及很多修院
藉著祈禱形成Umar 的合一，團結，認同
五功
Jihad
朝聖
善事
齋戒
祈禱
........
宣告認信
再宣告，真主是最偉大的
背古蘭經第一段
先呼叫，真主是偉大的
清真寺的建立，人叫的聲音聽到的距離，就可以興建清真寺
Salat 每天五次
六信
全球Muslim 一體化
是聖典
古蘭經在穆罕默德死後20年收集而成
不需明白，也不需理解，只要遵從
穆斯林用靈意解經的方式去讀古蘭經，不求明白，讀經是一功德的一種
成書十分有問題
農民社會，信眾多是不求了解
當中有很多矛盾的描述及每廿五章就講及戰爭
聖訓解釋古蘭經
馬丁路德前聖經是聖典，用來供奉，不是讀的，所以需要翻譯聖經，很多人都唔識讀希臘文。
基督徒忽略了聖經的神聖，只當聖經為文學作品。
與我們的關係!?
阿拉有99名，但沒有愛的名字
相同的神嗎?
阿拉伯之春
Economic的原因所引發
穆斯林對現代化的回應
完全漠視
強烈反對
和好政策
在伊朗內戰中興起1979
伊斯蘭原教旨主義
穆斯林弟弟會
Umar 伊斯蘭聯盟
蘇丹不再被叫蘇丹，因國民的宗教意意識降低
1924 土耳其解體
哈里發
國家
Otoman ? 分解後
亞拉伯
土耳其
伊朗
現時有16億人口
印度最多
巴基斯坦
印度
孟加拉
葡萄牙
西班牙
認識文化
Surface Structure and deep struture
視角Perspective 的重要性:Etic(客觀) Emic (主觀)
西方以語音作民族的分別
中國人以文字作為分別
多層次的文化
表層文化
深層的文化
世界觀的演繹
跨越文化
四個相關的群體:舊約，新約，翻譯者自身的，接受翻譯本的群體
兩種翻譯
本土的聖經翻譯
宣教的聖經翻譯
耶穌為何死在十字架上?
以為基督徒拜三位神:聖父，聖母及聖子
聖經翻譯的問題
直接以字直譯?
或是義譯?
少少的差別、引致巨大的差異
我當你如珠如寶，米當我咸水草:You are my love my Angel,Dont treat me like potato.
哭及喊 。。。母語的也會造成分別
東非洲的翻譯問題:祈禱的翻譯是行乞。行乞被翻譯作祈禱。 回教的祈禱: 1.公式化的儀式 (Sala)2.
Wycliffes Mission
使命:傳遞母語聖經翻譯的異象，推動聖經翻譯
回教社會十分興 說閒話
每個回教徒都有兩位天使，一個記錄壞事及另一個記錄好事
雙向神學對字、詞的定義
耶和華是我碌竹、耶和華是我碌棍。翻譯的問題?
伊斯蘭神學對基督教神學矛盾
穆斯林有兩種語言
宗教語言
母語
審判
審判與功德
藉著五功取得功德
審判與救恩
Ala 伊斯蘭的獨一神是霸主，全能神，不受自我所限制。
你做得好、呀拉可以送你去地獄。 你做不好，呀拉可以送你去天堂。 特顯呀拉的全能。
獨一真神 -對-三一的真神 罪 -對- 救恩或救主 有子就必需有母，即父有性慾
要用當地語言的神聖級別的亞拉伯話，翻譯聖經。
中東電台:使命是統一亞拉伯語言。
在大馬士革被打敗
領軍:德王及法王
重要領袖:Godfrey of Bouillon
Baldwin I of Jerusalem
穆斯林眼中的法蘭克人
不講衛生及性濫交
故事記載:
穆斯打敗後有何反應
屬靈的解釋
聖殿武士團
A Temple knight
基督徒記載在打敗穆斯林後，有食人的行為，這行為是心理戰，打擊穆斯林的鬥志
1071 攻陷耶路撒冷
1096 八月出發，1097 六月攻陷尼西亞，1098六月攻陷安提阿
穆斯林派臥底引誘第隊十字軍進入敵陣尼西亞，全軍覆沒
軍隊無準備，無糧草，在路上搶糧草
皇帝宣召參與十字軍，就能獲得赦罪
西方教會因著宗教的問題，發起十字軍出征
自已的敗落，引致外族入侵
反侵略:吉哈德(jihad)思想
世紀的末期:末日的氣氛
觀���的結果
撒拉丁:穆斯林的改革拯救者
打聖戰:讓穆斯林合一，聖戰是穆斯林的合一運動
審判從耶路撒冷開始
耶路撒冷對穆斯林同樣的重要
因法蘭克人貪心
外患:北方蠻族入侵(維京人，諾曼人)
諾曼人好戰，開始打穆斯林，而且打贏，發現穆斯林有財有富
內憂:國王之間爭權奪利
西北面保加利亞(突厥)入侵
消耗東羅馬國力
號召廢除圖像，有所復興，打敗入侵者
造成東方教會分裂，分裂者走難到穆斯林的地區，與帝國筆戰
伊斯蘭教的興起
對Islam的評論
質疑可蘭經的準確性
Muhammad 起於麥地那，後攻取麥加及古萊什。
六信 五功
週五是主麻日的聚會
有經典:古蘭經外，還有聖訓，默罕默德的言行錄
遜尼派
是中國主要的信徒
所有哈里發都是合發的信眾
什葉派
只承認阿里的後人
信安拉，信天使，信先知，信經典，信後世，信���定
古萊什部落，哈希姆族人
麥加沒有綠洲
麥地那
西方 Catholic Church
東正教，十五世紀分裂出來的
波斯
拜火教，天教
伊斯蘭的衣飾
衣飾從波斯抄回來的
東羅馬與波斯大戰期間，伊斯蘭趁機興起
麥加
宗教性
沙漠
古來什
哈希曼族
穆罕默德
一性與二性之間的爭議
亞美尼亞
主要一性派教會
亞力山大學派
區利羅-涅斯多留的對手
一性的的觀念
迦敦會議
區利羅思想
猶斯提念
安提亞學派
涅斯多留
在波斯發展，叫東方正教會
東方基督教會或東方正教會，東方亞述教會
被指控是異端，神人二性的爭論。以為他是異端，神人二性分開了。廿世被平反。 被驅逐出境東羅馬，進入波斯教會，派出宣教士到中國，景教。
一性派:基督是一整體，不是異端
極端的一性派，神性併吞人性
溫和的一性派在敍利亞
五至六世紀，東西方教會的分裂讓國家積弱，造成為Islam 興起。
當時的教會
亞力山大有很多修院
有女子讀書在修院
女仔識字?
家庭教育的影響
可能是女奴，學習智識，可賣好價錢
黎巴嫩
西方 Catholic church
馬龍派教會
日以曼文族侵佔了羅馬帝國
