Espiritismo é a revivência do Evangelho, o consolador prometido
1858 até 1869
As duas primeiras revelações, sendo fruto do ensino pessoal, ficaram forçosamente localizadas, isto é, apareceram num só ponto, em torno do qual a ideia se propagou pouco a pouco
Lucas 11:24-26
Inquisições, eram chamados de bruxos
Doutrina Espírita:
Então no Espiritismo, não aceita Pretos Velhos e índios?
O Dia que um Preto Velho foi expulso do Centros Espírita
Essa é uma história verdadeira. Ela de fato aconteceu em um centro espírita de uma pequena cidade do estado de Minas Gerais, há algum tempo atrás.
O dirigente fez cara de tédio e perguntou o que ele ainda queria ali nos trabalhos do centro. O preto velho então disse:
– É engraçado isso, meus irmãos, pois quando eu apareci como preto velho, fui praticamente expulso dos trabalhos de vocês. Mas depois quando eu apareci no formato de um doutor, um filósofo europeu prestigiado, que tem conhecimento acadêmico, com toda a pompa e com ar de autoridade, todos me trataram muito bem, ouviram meus conselhos e ficaram felizes e maravilhados com a aparição. Por que isso, meus filhos? Devo alerta-los para esse comportamento de vocês. Prestem muita atenção nisso, meus irmãos…
– Zifio… Ce suncê mi permiti, só quiria que ocês sobessem qui o dotô que apareceu agora há poquinho era este preto velho aqui, que agora proseia com vosmicês.
Logo depois, a médium incorporou um espírito de um filósofo, um doutor de nome difícil, provavelmente europeu, que foi muito bem recebido por todos os presentes. O filósofo deu instruções aos membros do centro, fez os trabalhos de doutrinação e todos ficaram felizes e maravilhados com a intervenção desse espírito, que consideraram um espírito muito elevado.
No momento em que os trabalhadores perceberam que o espírito incorporado era um preto velho, mandaram suspender a incorporação. Nesse centro não eram aceitos pretos velhos, pois os dirigentes consideravam que os pretos velhos são espíritos não muito evoluídos.
Outra linha?
Kardecista?
ESE Cap. 4
O diálogo não convence o diretor dos trabalhos
No dia seguinte, nasce no Rio de Janeiro, em 16 de novembro de 1908, a Tenda Espírita Nossa Senha da Piedade.
Os rituais nasceram em função das orientações dos próprios Espíritos indígenas e dos negros.
Previam o futuro nos templos espalhados pelo país
Diálogo na sessão:
O Espírito:
"Venho trazer a Umbanda, uma religião que harmonizará as famílias e que há de perdurar até o final dos tempos."
"E se querem saber meu nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim."
"Falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados."
"Se julgam atrasados os Espíritos dos pretos e índios, devo dizer que amanhã estarei na casa deste aparelho, para dar início a um culto em que esses pretos e esses índios poderão dar a sua mensagem e, assim cumpri a missão que o Plano espiritual lhes confiou."
Sr. José:
"E qual o seu nome, irmão?"
"Porque fala nestes termos?
(...)
Estou vendo que neste momento, me dirijo a um jesuíta, e sua veste branca reflete uma aura de luz?!
ESE - Introdução
Experiência frustrante da Federação Espírita de Niterói (foi conduzido para lá pelo fato de passar por problemas de saúde sem explicação médica)
1908 - Sessão mediúnica:
Uma entidade se comunica fora dos padrões da época
Sr. José julga que o médium estava sobre a influência de um espírito inferior
Diretor: Sr. José de Souza
Podiam-se observar os bons frutos do Espiritismo.
Grupos e Sociedades já somavam mais de 100
Em 1862
Quase dois meses de muito frio, chuva e neve.
20 cidades e quase 1.200 km com trens e carruagens
Kardec empreende novas viagens
1857 - 1500 exemplares em 2 meses
Era o início de uma jornada árdua
"[...] a missão dos reformadores é prenhe de dificuldades e perigos. Previno-te de que é rude a tua, porquanto se trata de abalar e transfor mar o mundo inteiro. Não suponhas que te baste publicar um livro, dois livros, dez livros, para em seguida ficares tranquilamente em casa. Tens de expor a tua pessoa."
Conciliador em todas as crenças, rituais
A ciência e a filosofia vinculam à Terra essa figura simbólica
No seu aspecto científico e filosófico, a Doutrina será sempre um campo nobre de investigações humanas, como outros movimentos coletivos, de natureza intelectual, que visam o aperfeiçoamento da humanidade.
Qual a relação:
Com o Espiritismo?
Linguagem e lógica que satisfazem as mentes filosóficas e científicas e que, ao mesmo temo, abraçam os corações e necessidades dos que pedem a religiosidade como pano de fundo aos seus caminhos.
Vivência de uma coleção de ensinamentos eternos que acolhem e engajam diversas formas de compreender o divino, as forças que regem o universo.
Antes do Espiritismo?
O Consolador Prometido - João 14:16-19
Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis.
Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.
O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre;
Jesus
Roteiro de trabalho para reconhecer e seguir
Fonte do reconforto
Cap. 07 - Espiritismo e Religiões Afro-Brasileiras
Resumo:
Quando se trata de casos cármicos, essas questões são reguladas pela lei de ação e reação, que acaba ajustando a vida de todos nós dentro de padrões que nos possibilitem os resgates. E estes nem sempre se dão de forma trágica, pois "o amor cobre uma multidão de pecados".
Há casos em que necessita da intervenção espiritual, e lembramos que, tanto Umbanda, Candomblé como o Espiritismo, têm medidas profiláticas e emergenciais próprias para lidar com o assunto
Características:
Deve-se deixar suficientemente esclarecido que o culto de Umbanda, apesar de ter características mediúnicas bem acentuadas, não constitui variante nem modalidade do Espiritismo”
NÃO
Tem sinais cabalísticos nem símbolos
Admite o uso de imagens, seja de santos, seja de quaisquer divindades, como não permite o emprego de qualquer sacrifício em razão de crença
Prescreve qualquer forma de paramento nem comporta o formalismo de funções sacerdotais.
Tem ritual
Tem culto material
TEM
Sinais, “pontos Riscados” etc.
Imagens e altares, como ainda usa sacríficio de animais nos casos em que as suas crenças permitem tal prática
“Pais” de terreiro com vestimenta e prerrogativas equivalente ao exercício de Funções sacerdotais.
TEM ritual
Culto material
Umbanda
A Umbanda é uma religião brasileira, que sintetiza vários elementos das religiões africanas e cristãs, porém sem ser definida por eles.[1] Formada no início do século XX no sudeste do Brasil a partir da síntese com movimentos religiosos como o Candomblé, o Catolicismo e o Espiritismo.
Nestes termos a Umbanda oferece ao Espiritismo indireta cooperação, porque se situa como uma espécie de ponte, de poucos lances é verdade, mas que leva à possível adoção do Espiritismo, no futuro.
Candomblé
O Candomblé é uma religião de matriz africana que cultua os orixás. O termo candomblé vem da junção das palavras quimbundo candombe (dança com atabaques) + iorubá ilê (casa), que significa casa da dança com atabaques. Decorrida do animismo africano, a religião tem por base a alma da Natureza. Em seu entendimento, os animais e plantas possuem espiritualidade.
7.2. A Umbanda
Médium Zélio Fernandino de Morais (1891-1975)
Caboclo das Sete Encruzilhadas
Idealização dos mentores espirituais para contrapor as forças da magia que gerariam graves conflitos na sociedade.
7.1. Introdução
Compromissos morais
Espíritos que foram escravos ou índios brasileiros, pela ciência na manipulação da magia, utilizaram os poderes invisíveis para se vingar dos maus que sofreram
É o primeiro passo para viabilizar o que mais tarde conhecemos como Umbanda
Porém, Espíritos que entenderam este processo como resgate do mal que eles mesmos fizeram no passado, queriam ajudar nesta espiritualização
Características
Espiritismo
Investigação
Proposta da dialética
Manifestações africanistas
Ritualização fetichista
(culto de objetos que se supõe representarem entidades espirituais e possuírem poderes de magia)
Culto aos orixás, à natureza, aos familiares ancestrais
Entrega Espiritual
2ª metade do século XIX, chega o Espiritismo no Brasil:
O Espiritismo é absorvido primeiramente pela classe mais abastada da sociedade, que detinha o monopólio da educação.
As manifestações africanas já estavam estabelecidas
Fazia parte das classes mais desfavorecidas
Candomblé:
Foram duramente perseguidos pela Igreja Católica
Sobreviveu graças o sincretismo religioso (fusão de práticas)
Iansâ, a orixá, a orixá guerreira
Santa Bárbara
Oxóssi, o orixá da mata, dos animais
São Sebastião
Religião brasileira de matrizes africanas
Termo remete a dança, por vezes acompanhadas de atabaques
Seus orixás são cultuados por meio de cantos e oferendas
Escravidão:
Com o tempo, a geração negra escrava do Brasil perdeu seu vínculo social e familiar com a África
A união ocorreu entre eles no que tinham em comum:
Culto aos Orixás
Duas linhas de interpretação sobre a cultura de orixás:
Seres que já passaram pela experiência humana, assumindo grandes personalidades e, por isso, divinizados
Seres que não viveram entre os humanos e assumem a condição de divindades que o Criador transformou em anergias da natureza
Religião passou a ser reproduzida de forma fragmentada
Ligação com as origens através de cultos religiosos
Porém não havia uniformidade em suas práticas
Experiência dolorosa
No Campo da religião:
Vasto "caldo cultural"
Diversidade de manifestações
Brasil:
Com a chegada da escravidão, passou por diversas transformações, ampliando suas características místico-religiosas
Diversidade étnica
