by Madeleyne Villon 4 years ago
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En algunos acercamientos que legítimamente pueden considerarse como pertenecientes a la gran familia cualitativa, la discusión ya no estriba en el objeto de estudio de los mismos, sino en la opción metodológica más adecuada para alcanzar sus propósitos de conocimiento válido.
A través de ellos es posible trascender la mera descripción, permitiendo el acceso a formulaciones de tipo comprensivo en algunos casos, y explicativas en otros.
El cierre
Las actividades desarrolladas en esta etapa de la investigación buscan sistematizar de manera progresiva el proceso y los resultados del trabajo investigativo.
La gestión
Este momento corresponde al comienzo visible de la investigación y tiene lugar mediante el empleo de una o varias estrategias de contacto con la realidad o las realidades objeto de estudio.
El diseño
Está representado por la preparación de un plan flexible (o emergente, como prefieren llamarlo otros) que orientará tanto el contacto con la realidad humana objeto de estudio como la manera en que se construirá conocimiento acerca de ella.
La formulación
Es el punto de partida formal de la investigación y se caracteriza por explicitar y precisar ¿Qué es lo que se va a investigar y por qué?
Tres las condiciones más importantes para producir conocimiento, que muestran las alternativas de investigación cualitativa:
c) la intersubjetividad y el consenso, como vehículos para acceder al conocimiento válido de la realidad humana.
b) la reinvindicación de la vida cotidiana como escenario básico para comprender la realidad socio-cultural y
a) la recuperación de la subjetividad como espacio de construcción de la vida humana,
la respuesta que se genera establece entre los dos tipos de investigación objeto de discusión una frontera bastante clara.
En relación con la segunda pregunta formulada, esto es, las relaciones entre el investigador y el conocimiento que él genera.
La corriente positivista responde la primera pregunta, En términos de la aceptación de la existencia de “cosas independientes del pensamiento”.