El mito

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El mito es una objetivación de la experiencia social del hombre no de su experiencia individual

"las cosas en si mismas"

"mundo teórico"

"lo ideal" "lo real"

"primitiva estupidez"

El Mito

La funcion del mito en la vida social del hombre

El mito es un vínculo emotivo, no es causa y efecto sino la intensidad con la que se experimentan las relaciones humanas

Experiencia intangible desde la experiencia social

A pesar de que los mitos y rituales son tan variados, los motivos del pensamiento mítico y de la imaginación son siempre los mismos

Expresión física

Expresión simbólica

Mito y lenguaje

Müller rechaza la idea de que el origen de la religión, hay que buscarlo en el animismo

La religión no es más que una gran ilusión, engaño del inconsciente, la mente y el lenguaje humano.

La religión en el estrato más profundo del pensar y el sentir

Enfoque lingüístico de Müller

El mito no es más que un aspecto del lenguaje

El lenguaje no es sólo una escuela de sabiduría sino tambien una escuela de desatino.

Intima relación entre el mito y el lenguaje

El mito y la psicología de las emociones

Freud

No son representaciones del drama de la naturaleza sino la historia de la vida sexual del hombre

Para entender el sentido del mito - describir y enumerar, ordenar y clasificar sus objetos

La calve del mundo mítico dentro de la vida emotiva del hombre

La única fuente del sistema totémico era el horror al incesto que sentía el salvaje

Pensamiento mítico-formas de neurosis

¿Por que el ser humano se aferra a este mundo de ilusiones?

"Los estados afectivos no son puramente secundarios y derivados, son primitivos,autónomos, irreducibles a la inteligencia y capaces de existir sin ella y aparte de ella" - Th. Ribot

El mito es el elemento épico de la primitiva vida religiosa

Los ritos son manifestaciones motrices de la vida psiquica

¿Qué es el mito?

Desde Kant: no hay ninguna diferencia estricta entre el pensamiento mítico y el pensamiento científico.

Desde lo científico: puede ser explicado de acuerdo con los mismos principios del mundo teórico o se insistiría en su radical e irreconocible distinción.

Desde la filosofía romántica - Schelling: la más alta dignidad en un "sistema de la identidad", lo real y lo ideal no se oponen uno con el otro.

Desde la antropología: es la simplicidad misma, no es el producto de la reflexión o el pensamiento y es mucho más que el resultado de la imaginación humana.

Estructura del pensamiento mítico

"No es una mente lógica sino pre lógica o mística. La mente del salvaje es incapaz de procesos de argumentación y raciocinio." - Lévy.Bruhl

Actualidad

Vida práctica y social en decreciente pensamiento racional

Política, ciencia y empleo utilizando el método racional

"mente prmitiva"

Taylor describe al salvaje como un "filósofo primitivo" que desarrola un sistema de física o de teología

"No hay diferencia esencial entre la mente del salvaje y la del hombre civilizado" - Frazel