by Jose Suarez Trueba 12 years ago
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Por el misterio de la muerte de Cristo nos urge respetar la VH como valor intangible
Apropiarnos de la muerte de Jesús significa a vivir solidariamente con nuestros hermanos, aceptando por amor a ellos la pequeña muerte de cada día.
Jesús muere por puero amor
La muerte de Jesús es un escándalo
La formulación normativa del valor ético de la vida humana tiene que tener las siguientes características.
Ser absoluta pero abierta al juicio preferencial (conflicto de valores)
Ser teológica y no deontológica
De aquí la exigencia de humanizar.
El contenido de la vida abarca mucho más que el mero vivir biológico.
Ser positiva y no negativa, en lugar de hablar de limites exige del despliegue de las potencialidades de vivir.
La VH se encuentra en determinadas ocasiones dentro de un juego conflictivo con otros bienes.
N. E: LA VH es el apoyo fundamental y al mismo tiempo el signo privilegiado de los valores éticos.
La "inspiración divina" o la "decisión humana"
Esto para solucionar los casos bíblicos de suicidio por mandato divino (Abrahán, Jefté, Sanson)
La acción "directa o indirecta"
LA categoría de directo ha ejercido mucha funcionalidad en el conjun to de la moral católica.
La autoridad "pública o privada"
La autoridad pública se le concede una amplia importancia
La condición de "inocente o malhechor"
La situación de agresor o malhechor es una condición que favorece la violabilidad de la vida.
La muerte de un inocente para salvar un país que se encuentra en ascedio.
La muerte del tirano
La muerte el enemigo en situación de una guerra justa
wikipedia
La muerte del mal hechor decretada por la autoridad pública
La muerte del agresor en legítima defensa personal
el suicidio indirecto
San Agustín y las mujeres
El aborto indirectamente realizado
causa del doble efecto
La VH es un don recibido de Dios
Disponer de la vida humana propia o ajena, es usurpar un derecho que a solo Dios pertenece.
La VH es un bien de la comunidad
OFENSA contra la justicia
La vH es un bien personal
Quitarse la vida o quitar la vida de otro es ofender la caridad
Alfonso es el que hace segura la doctrina.
S. Tomás es la sistematización
S. Agus es la fuente
TOMISTA (dominica)
Lo que prohibe Dios es la occisión injusta de un hombre.
Admite un sobrentendido "no matarás a los inocentes"
ESCOTISTA (franciscana)
Solo se hace legítima mediante la dispensa formal de Dios.
Reflexión nominalista, se prohibe toda occisión voluntaria de un hombre sea un justo o malhechor
