by Naoum Amir 1 day ago
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La Religion Amir Naoum T02
La religion se manifeste à travers diverses formes et pratiques, certaines conduisant à des dérives comme les sectes, qui manipulent et exploitent les individus mentalement et financièrement.
by Naoum Amir 1 day ago
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La besoin de religion résulte de l'illusion du névrosé qui provient du désir archaïque (de l'enfance) d’être protégé
La croyance en un Dieu protecteur fait écho à l’état de détresse du nourrisson qui dépend totalement des adultes pour survivre et être protégé
fait culturel .
C'est la paléontologie humaine qui explique l’évolution de l'homme et non pas la Genèse
La Bible n'a pas de valeur scientique mais une valeur symbolique et spirituelle
relation entre les hommes. La religion peut créer et maintenir une communauté, un lien social avec des valeurs et des pratiques rituelles communes
se soucier des autres, charité, amour du prochain. La religion a une fonction sociale et morale
Elle relie les hommes entre eux et les rend plus solidaires. La civilisation occidentale est fondée sur ces principes, ces valeurs qui viennent du monothéisme
relation entre le croyant et Dieu qui s'exprime par la foi et qui se manifeste par la prière et par le rite, la méditation. La foi est donc la forme privée que prend la religion
Elle est adhésion à l’idée de Dieu (croire que Dieu existe) et relation affective à lui
La foi est donc une expérience spirituelle, parfois mystique (totale communion avec Dieu, Saint-Augustin, Les Confessions
EX 2: Le Christ qui marche sur l'eau, Moise qui scinde la mer en deux
Les miracles ont avant tout une dimension symbolique qui doit être interprétée
Il s’agit donc de purifer le message biblique de son contenu irrationnel pour y trouver un contenu qui donne à penser
Il ne s’agit donc pas de critiquer la croyance religieuse de façon simpliste, ni de faire l’apologie du surnaturel et des pratiques magico-religieuses
EX 1: la Genèse
La théorie de l'évolution des espèces élaborée par Darwin rend compte d’un fait scientique.
revanche les textes bibliques ont une valeur symbolique. Ce sont des images, des récits fondateurs qui donnent à penser
Tout texte religieux doit être interprété pour ne pas en faire une lecture obscurantiste
Le sacré appartient à un domaine séparé, il fait l’objet d’une vénération, voire d'une adoration religieuse
Il s’oppose donc à l’espace profane, ordinaire, banal, neutre. Le profane correspond étymologiquement
La journée, la semaine, l'année, la vie du croyant sont marquées par des rites
Des prières vont scander la journées du croyant. Ce sont les pratiques religieuses qui scandent la vie du croyant : naissance, adolescence , mariage, mort.
des Grecs par exemple
ils participent à la vie des hommes
ls ont des défauts et des qualités semblables à ceux des hommes, ils peuvent se mettre au même niveau que les hommes
degré de réalité supérieure, une valeur au-dessus de toutes les valeurs, une valeur au-dessus de l'homme
Escroquerie : imposture spirituelle et financière
L'argent est soutiré
Aliénation : l'adepte ne pense pas, il ne juge pas
peur, ignorance, préjugé, manipulation
Destruction (du lien) avec la famille, la société, la civilisation moderne
Les religions accordent une importance considérable au libre-arbitre: capacité de juger.
L'amour du prochain et de soi même, la vie comme valeur sacrée
Un fanatique se sert de la religion pour justier ses actes.
Forme d'aliénation : il s'en remet toujours intégralement à une autorité supérieure
Tartuffe, Molière
Le fanatique tend à exclure par la violence ceux qui n’adhèrent pas à ses croyances
Passion aveugle qui pousse à des actes extrêmes, violents, à de l’intolérance
Utilisation pervertie de la religion qui va jusqu'à la haine de l'autre et de soi
autodafés, guerres
Ex : terrorisme, attentats, massacres,
Responsabilité, le libre-arbitre (aptitude à faire des choix délibérés).
Le véritable croyant, lui a la foi . Il n’a pas peur, il a confiance
Ensemble de croyances et de rites qui relèvent d’une attitude irrationnelle = psychologie puérile (déresponsabilisation)
La superstition : déresponsabilisation : on rejette la responsabilité sur une cause extérieure à soi.
Elle peut prendre sa source dans la religion mais peut être aussi profane et populaire
Dans Euthyphon, Socrate distingue la superstition qui n’est que piété par intérêt et le pur respect religieux des Dieux.
