Juger Habermas
El concepto de poder apartir de las ideas de Arendt
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Tesis Doctoral 2017 PROGRAMA DE DOCTORADO EN COGNICIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANA: Esfera Publica y Sociedad en Red:El Nuevo Sujeto Político ''ESFERA PUBLICA y DELIBERACIÓN'' Pedro Macias Rodriguez
EL CONCEPTO DE ESFERA PUBLICA EN ARENDT. una propuesta de ciudadania politica
Arendt está convencida de que para que haya política debe darse la acción (praxis) y el
discurso (lexis)
Esfera de los asuntos humanos
Éste será el lugar en
donde aparecen la pluralidad humana y la trama que forman los asuntos de los individuos
Guiada por los preceptos aristotélicos
Que la esfera pública no debe
quedar rezagada por los conflictos del trabajo social y que las cuestiones políticas no deben
mezclarse con las cuestiones socio-económicas.
Ese es el poder político que genera progresos para Arendt: el poder que surge de los
espacios participativos en donde se encuentran las diferencias, la ambigüedad, los
conflictos inevitables
Lo que genera una existencia de la esfera publica
Ella aboga por que
las estructuras que conforman el espacio de aparición contribuyan a unas condiciones de
dignidad de la existencia humana y que este espacio sea protegido por las instituciones
políticas.
es el vivir unido del
pueblo. cuando ha pasado la accion
Por tal motivo, cree que se han destruido las esferas pública y
privada: la primera porque se ha convertido en una función de la privada y la segunda
porque ha pasado a ser el único interés común que queda.
Los tres conceptos anteriormente definidos son los que ayudan a generar y legitimar el
poder. Para Arendt, el poder tiene una clara vinculación con el compromiso de cumplir
las promesas, de mantener la palabra y transformarlas en actos
La autora afirma que debido a esto la esfera
pública se convierte finalmente en una asociación de propietarios que solicita el aval para
acumular más riqueza
Crítica a la sociedad moderna
A raíz de su reflexión sobre el poder, Arendt concluye que en la sociedad moderna se crea
una oligarquía de privilegiados, un gobierno de unos pocos sobre la mayoría.
El poder no lo posee nadie en realidad, surge entre los hombres cuando
actúan juntos y desaparece cuando se dispersan otra vez»
Labor, trabajo y acción
sociedad civil, comunicacion y publico
Asunción de que la interacción humana supone una dimensión interpersonal, que sirve
para la autodeterminación, y una congnitiva-intrapersonal, que sirve para la
autointerpretación
Aceptación de que determinados intereses íntimos / particulares —que no
individuales— pueden ayudar a desarrollar intereses público
– Inclusión de múltiples públicos, que podrán ser alternativos, que no necesariamente
deben estar localizados en comunidades específicas, y de diferentes esferas públicas
entendidas como distintos espacios de confluencia de opiniones, que deben estar
eficazmente conectados.
Existencia de una sociedad civil libre y democrática compuesta por públicos críticos,
separada del Estado, que politice y fiscalice la agenda pública y que se sirva de una
cultura cívica sólida.
Para el autor es en la sociedad civil, forma institucional de la
ciudadanía crítica que queda constituida por el público, en donde se dan la acción
comunicativa y la política deliberativa que ayudan a definir y a fiscalizar la agenda
pública. Por tanto, la legitimación democrática del poder político sólo es posible si existe
la sociedad civil.
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Hacia la reconstruccion deliberativa del concepto de esfera publica
Habermas propone
legitimar al sistema político a través de un proceso en el que prime un consenso
normativo basado en la comunicación intersubjetiva de todos los interesados, que dejan
en suspenso todos los otros intereses y objetivos del individuo, que acuerdan la corrección
de las reglas a través de convenciones intersubjetivas mediante las cuales se discuten
ideologías, que incluyen normas, valores, creencias, identidades
¿Cómo puede ser legítimo el poder?
La teoria habermasinsa se fundamenta en el estudio de la esfera publica y el espacio publico a habermas le interesa descubrir cuales son las condiciones sociales para el desarrollo de un debate nacional y critico sobre temas de interes publico
habermas y kant: Para ambos el público debería funcionar siendo
un conjunto de sujetos racionales que exijan leyes generales para su mantenimiento y que
sean capaces de dejar sus intereses privados a un lado.
La Esfera Pública Habermasiana
concluye que el poder generado comunicativamente proviene de que los interesados se
orienten en función de un acuerdo que aglutine convicciones compartidas y no buscando
cada uno su propio éxito.
El concepto de «poder» tiene que hacerse extensivo a la
competencia estratégica y a la utilización del poder en el sistema político
la política no
puede ser únicamente el resultado que pretende Arendt, de la praxis de aquéllos que
discuten y se conciertan entre sí para actuar en común;
