av laura natividad morea 5 år siden
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La filosofía helenistica recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el Helenismo (periodo que abarca en sentido estricto desde la creación del Imperio griego por Alejandro Magno, a finales del siglo IV a. C., hasta la conquista de la nación griega por los romanos en la mitad del siglo II a. C).
CANONICA
ES LA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE EXAMINA LA FORMA EN LA QUE EL CONOCEMOS Y LA MANERA DE DISTINGUIR LO VERDADERO Y FALSO
LA SENSACIÓN EL LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO
NO FALLA PUES ESTA GARANTIZADAS POR LA ESTRUCTURA ATÓMICA DE LA REALIDAD
se produce
LAS IMÁGENES QUE DESPRENDEN LOS CUERPOS LLEGAN A LOS SENTIDOS
antes cada sensaciones
REACCIONA CON PLACER O DOLOR, DANDO LUGAR A LOS SENTIMIENTOS, QUE SON LAS BASES DE LA MORAL.
cuando una sensación se repite muchas veces
SE GRABAN EN LA MEMORIA (IDEAS GENERALES)
toda realidad esta formada de dos elementos fundamentales.
TODAS LAS COSAS DEL MUNDO ESTÁN FORMADAS POR LA COMBINACIÓN DE ESTOS DOS ELEMETOS. EL SER HUMANO E INCLUSO SU ALMA ESTA COMPUESTA POR ESTA COMBINACIÓN (EL ALMA ES MATERIAL POR LO QUE CUANDO EL CUERPO MUERE, EL ALMA TAMBIEN)
EL VACIO, QUE ES EL ESPACIO POR DONDE SE MUEVEN LOS ÁTOMOS
LOS ATOMOS, QUE TIENEN FORMA EXTENSIÓN Y PESO
LA CONCEPCIÓN ATOMISTA
proviene de
DEMOCRITO
pero Epicuro
NO ACEPTA EL DETERMINISMO DEL ATOMISMO EN SU FORMA ORIGINAL
INTRODUCE ELEMENTOS AL AZAR EN EL MOVIMIENTO DE LOS ÁTOMOS, UNA DESVIACIÓN DE LA CADENA DE LAS CAUSAS Y EFECTOS CON LOS QUE LA LIBERTAD QUEDA ASEGURADA
afirma
LA FELICIDAD DEL HOMBRE CONSISTE EN EL PLACER. (HEDONISMO)
el placer se basa:
SE BASA EN EVITAR EL DOLOR MEDIANTE LA AUTOMODERACIÓN DE LOS DESEOS
TETRAPHARMAKOM
se diseña un remedio para alcanzar la felicidad
CURAR LOS 4 MIEDOS FUNDAMENTALES
AL DESTINO
NUESTRO DESTINO NO ESTA "ESCRITO", Y SI LO ESTUVIERA. NO PODRÍAMOS SABER QUÉ SUDERERÁ
A LA MUERTE
EPICURO DIJO:
«A la muerte no hay que temerla, pues cuando estamos vivos no tenemos sensación de la muerte y, por tanto, no la sentimos. Y cuando estamos muertos, no tenemos sensación alguna y, por tanto, tampoco la sentimos».
AL DOLOR
porque
SI EL DOLOR FUESE MUY INTENSO Y DURADERO MORIRÍAMOS, PERO LA MUERTE QUE ES FIN DE TODO DOLOR NO SE LA DEBE TENER MIEDO
EL DOLOR ES DURADERO ES POCO INTENSO
EL DOLOR INTENSO ES POCO DURADERO
A LOS DIONES
LOS DIOSES EN SUPUESTO QUE EXISTIERAN DEBERÍAN SER TAN PERFECTOS QUE NO SE PREOCUPARÍA POR LOS HUMANOS Y NO DEBERIAMOS TEMER SU COLERA.
los placeres pueden ser:
NO NATURALES NI NECESARIOS
el vetido, el dinero...
NO NATURALES PERO NECESARIOS
satisfacción carnal, una buena charla...
NATURALES y NECESARIOS
alimentarse y dormir...
se consigue con
APONÍA
SIGNIFICA CON LA AUSENCIA DEL DOLOR EN EL CUERPO
ATARAXIA
para alcanzarla:
HAY QUE DISCIPLINAR LOS APETITOS, TENER BUEN HUMOR Y UN ANIMO ESTABLE
SIGNIFICA LA AUSENCIA DE PERTURBACIÓN EN EL ALMA
entre sus discipulos aceptaba a mujeres y esclavos
COSMOPOLITISMO
La escuela de los Cínicos fundada por Antístenes de Atenas (444-365 a.C.).
Cínico viene de Cinosargo (Kynosarge en griego, o sea, Mausoleo del Perro), pues era allí donde estableció la escuela. Cínico en griego es kynikos, la cual deriva de kynos (perro). Antístenes era seguidor de Sócrates y tomaba ejemplo de la naturaleza y los animales. Defendía un pensamiento individual y una vida sencilla, autosuficiente y alejada de los placeres materiales.
Diógenes de Sínope (404-323 a.C.) es la figura más representativa del Cinismo.
ERAN MISERABLES, ERRANTES Y SOLO TENÍAN LO NECESARIO PARA SU SUPERVIVENCIA
ERAN NOMADAS
DESPRECIABAN EL DINERO
MENDIGABAN
El fundador de la doctrina estoica, Zenón de Citión (336-264 a. C.), impartía sus enseñanzas en un pórtico (stoa) de Atenas de donde procede el nombre de su escuela. Al igual que el epicureísmo, la doctrina estoica tuvo muchos seguidores durante todo el periodo helenístico y la época romana.
ÉTICA
SU PREOCUPACIÓN PRINCIPAL
ES CONSEGUIR LA FELICIDAD (EUDAIMONIA). SE BASA EN VIVER EN ARMONIA CO EL MUNDO ADOPTANDO LAS NECESIDADESINDIVIDUALES A LAS DE LA NATURALEZA ATRAVEZ DE UN VINCULO UNIVERSAL (LOGOS)
SER FELIZ ES SER VIRTUOSO MEDIANTE LA ADAPTACIÓN A LAS CIRCUNSTANCIAS QUE QUE PROPORCIONAN LA AUTARQUÍA O LA AUTOSUFICIENCIA
LÓGICA
se centran
EL USO DEL LENGUAJE (USO D LAS PROPOSICIONES GRAMATICALES)
DISTINGUIERON ENTRE SIGNIFICANTE Y LA COSA SIGNIFICADA. ESTA ULTIMA (MATERIAL) ESTABLECE UNA RELACIÓN ENTRE LA REALIDAD DE LAS COSAS Y LA REALIDAD DE LAS PALABRAS.
Física
AL SER LA RAZÓN Y LA NATURALEZA LA MISMA COSA, EXISTE UNA UNIDAD DEL UNIVERSO, INCULCADO POR UN ESPIRITO DIVINO QUE LO RIGE TODO (PNEUMA)
EL MOVIMIENTOS DE LOS ÁTOMOS ESTA REGIDO POR EL FATUM (DESTINO)
LAS PLANTAS TIENEN ALMA TAMBIEN
LOA ANIMALES IRRACIONALES PERCIBEN UN ALMA SENSIBLE PERO NO CONOCEN
LOS HOMBRES NACEN CON UN ALMA COMO SI FUERA UNA "TABLA RASA".
cuando se adquiere madurez
MEDIANTE EL USO DE LA FANTASÍA SE ACEPTA O RECHAZA LAS IMPRESIONES DE LOS ICONOS (FIJOS EN EL ALMA - CONCEPTOS)
cuando un hombre maduro ejerce una fantasia
ES CAPAZ DE DE COMPRENDER LA VERDAD DE LOS CONCEPTOS Y A PARTIR DE DICHAS IMPRESIONES ELABORAR JUICIOS Y RAZONAMIENTOS VERDADEROS.
EL PHEUMA ES CORPÓREO Y ACTUA SOBRE LA MATERIA
FUEGO Y MATERIA CONSTITUYEN LOS DOS PRINCIPIOS (UNO ACTIVO Y EL OTRO PASIVO) DEL UNIVERSO
TODO EN LA NATURALEZA ES MEZCLA DE ESTOS DOS PRINCIPIOS CORPÓREOS (MATERIALISMO)
DETERMINA LA AFINIDAD O SIMPATÍA ENTRE LAS COSAS
SE REQUIEREN MUTUAMENTE
HABLABA DE UN MUNDO COMO UN TODO UNITARIO (MONISMO) Y ARMONIOSO REGIDO POR UN ORDEN NATURAL
inspirado por
HERACLITO
"todo esta sometido al movimiento"
de ahi se determinaria
UNA ACTITUD MORAL RELACIONADA CON LA FORTALEZA Y EL EQUILIBRIO DEL ALMA.
link a la biografia
La corriente escéptica fue iniciada por Pirrón de Elis (360-270 a. C.) y Timón de Fliunte (320-230 a. C.). Los escépticos desconfiaban de la capacidad de la razón para descubrir la verdad, pues las sensaciones por las que percibimos la realidad sólo nos muestran la apariencia de las cosas. Algunas de las ideas centrales del escepticismo son:
ante cada objeto
SON ADMISIBLES DOS OPCIONES QUE SE EXCLUYEN MUTUAMENTE: LA AFIRMACIÓN Y LA NEGACIÓN, Y POR ESO NUESTRO CONOCIMIENTOS ACERCA DE LAS COSAS NO SON VERACES.
sabiendo que que no podemos tener un juicio real de las cosas
ANTE EL EPOCHE Y, EN LA PRACTICA, SE DEBE ASEGURAR UNA ACTITUD INDEFERENTE, INPASIBLE, FRENTE A LOS OBJETOS, LA "IMPERTUBABILIDAD" DEL ALMA (ATARAXIA)
