En la filosofía medieval y moderna, se debate intensamente la relación entre esencia y existencia, así como la naturaleza de los universales. Según Suárez, la distinción entre esencia y existencia es puramente racional porque toda cosa existente tiene su propia esencia.
nunca podremos saber si nuestros conceptos e corresponden a algo o no
el universal es una voz sin significado que en realidad es un termino sin sentido
nominalismo extremo
universales no existen
solo son el nombre de las cosas
características y formas de relacion
La imposición de nombres hace posible la ciencia. La ciencia, y el razonamiento en general, dirá Hobbes, tratan sobre nombres, no sobre cosas
Los únicos signos naturales, en Hobbes, pueden ser las imágenes, pero en las imágenes no hay universalidad.
En efecto, lo único universal, dirá Hobbes, son los nombres, “no existiendo nada en el mundo universal sino los nombres”
Thomas Hobbes nominalista extremo
entre la mujer y la yegua habría la misma relación que entre el caballo y el hombre. O como señalaría más adelante el jesuita Francisco Suárez en sus Disputaciones Metafísicas, la distinción entre esencia y existencia es una distinción de razón, pues toda cosa por el mero hecho de existir ya dispone de su propia esencia.
para quien no existe el color sino las cosas coloradas,
Según Roscelino sólo los individuos existen realmente y los conceptos universales no tienen ningún correlato con la realidad, son simples nombres
TOMO UNA ACTITUD CRITICA CONTRA TODOS LOS SITEMAS PONIENDO COMO META LA TOTAL INDEPENDENCIA DE LA FILOSOFIA Y LA RAZON.
LA ÚNICA REALIDAD EXISTENTE ES LO CONCRETO, LA COSA SINGULAR NO HAY COMPOSICIÓN DE MATERIA Y FORMA
Pensador ingles del siglo XIV y fraile franciscano
considerado el primer defensor del nominalismo
Para él, la realidad extramental no es universal ni siquiera en potencia. De ahí que los conceptos, que son universales, no puedan ser la misma esencia de las cosas conocidas, sino que la reemplacen en el entendimiento.
tres personas (la Trinidad) son una sola cosa única y no tres cosas separadas por sí mismas de tal modo que por la voluntad y por el poder son asimismo únicas
El punto de partida de su pensamiento es la imposibilidad de mantener un acuerdo equilibrado
AFIRMA QUE LOS UNIVERSALES SON MERAS VOCES PALABRAS Y NOMBRES A LOS CUALES NADA CORRESPONDE A LA REALIDAD
