1930, Meditaciones cartesianas
Formadores de la lógica
Falsacionismo
RACIONALISMO CRÍTICO
Karl Popper
1902-1994
¿Qué es o no ciencia?
Una crítica a las teorías establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lógico.
Tercer poder medieval
Círculo de Viena (1921-1936)
Positivismo lógico
Crítica de la filosofía tradicional como “metafísica” carente de sentido científico
La doctrina del carácter analítico de la lógica y las matemáticas
Concepción del análisis lógico del conocimiento
Arte de la interpretación
Análisis de la intersubjetividad humana
Hermenéutica
Paul Ricoeur
1913-2005
Hans Georg Gadamer
Padre de la hermenéutica filosófica contemporánea
1900-2002
Imposible llegar a las esencias
Dejar entre paréntesis los JUICIOS
A través de la reducción de las ideas
Reducción fenomenológica de la conciencia
busca
Descubrir hechos u objetos respecto al sentido original para lo cual fueron creados
pretende que
Ciencia recupere el sentido original para la cual fue creada, para lograr el bienestar del individuo
Esencia
Transformar a la filosofía en ciencia rigurosa (-)
La ausencia de evidencia no es ausencia de evidencia
Lo invisible puede ser visible
Lema
Volver a las cosas mismas tal cual se nos da para decir cómo son realmente
método
Epoché
Fenomenología de la otredad, de la intersubjetividad y una valoración de la historia
Obras
1909/10, Filosofía ciencias rigurosas
1904/05, Lecciones de la conciencia interna del tiempo
Discípulos
Emmanuel Levinas (1906-1995)
Filosofo de la alteridad
Edith Stein (1891-1942)
Principal exponente de la empatía
Max Scheler (1874-1928)
Padre de la filosofía antropológica criistiana
Martín Heidegger (1889-1976)
Mayor filósofo existencialista
Karl Jaspers (1883-1969)
Exponente de la psiquiatría de la época
Anton Makarenko (1888-1939)
Maestro de Vigotsky
Einstein (1879-1955)
Teoría de la relatividad
Filosofía de la aritmética
Freud
Economía
Pedagogía
Psicología
Hunt
Disciplinas
Cientificistas
Experimentalistas
No ciencia
Pseudociencia
Real, visible, medible
Monoepistemológica
Monometodológica
Monotemática
Propone un pensamiento alternativo al positivismo
1928-1938, Círculo de Friburgo
1913-1927, Círculo de Gotinga
1913, Ideas 1 y 2
1890-1912, Círculo de la Halles
Pensamiento fenomenológico más convencional
Racionalista
Libro
1900/01, Investigaciones lógicas
Se visualiza la preocupación por los actos superiores del conocimiento, los que son de carácter ininteligibles y supremamente subjetivos
Tesis doctoral
Concepto de número
Explora la dimensión cualitativa de lo cuantitativo
Investigación Cualitativa
Principal base epistemológica de la Investigación cuantitativa
Síntesis entre racionalismos y empirismo (más empirismo)
Teoría de los tres estados/orden de pensamiento
Positivo
Res factum /realidad hecha
Todo lo que no es positivo (lo que no se ve) no es ciencia
Lo que es real, útil, preciso, medible
Metafísico
Carácter crítico. Destruye el conocimiento. Todo es especulación
Teológico
Monoteismo
Politeismo
Fetichismo
Filosofía del capitalismo
1875-1914 Era del Imperio
1848-1875 Era del Capital
Comprender
Explicar
ERKAREN
Investigación cuantitativa
Investigación cualitativa
Fin final de todos los fines posibles
Paz perpetua
Levantar hipótesis (investigación cualitativa)
VERSTEHEN
Separa a la naturaleza del mundo
Sistema de fines
Fin último de la sociedad/Fin final de la sociedad
Fin final: Profundizar
Fin último: Comprensión
Mundo de la vida
Intersubjetvidad
Actos humanos
Comprensión profunda
Profundizar en el conocimiento de los seres humanos
Juicios a posteriori
Carácter de las relaciones es Ideográficas (determinación de valores)
Fin último de la naturaleza /Fin final de la naturaleza
Esencia del reino de la naturaleza
Naturaleza
Juicios a priori de carácter determinante
Hipótesis
Generalizadora
Causalidad mecánica
Fenómenos naturales
Nomotética
Leyes universales
Autopoyética
Capacidad autogeneradora
Fin final: Para lograr generalizar
Fin último: Existe para que ella misma pueda existir
Disciplina que estudia las finalidades
Tesis
Teleología de la sociedad
Para qué existe la sociedad
Teleología de la naturaleza
Para qué existe la naturaleza
1561-1625
Intento de solucionar o sintetizar la tesis contrapuesta del racionalismo y empirismo
Afirmar las dos tesis
Reconoce que el conocimiento humano debe mantenerse dentro de los límites de la experiencia
Comparte con racionalistas la tesis que no todo conocimiento tiene su origen en la experiencia
Línea del idealismo trascendental
Dilthey
1833-1911
Reflexión Kantiana
Juicio ante el tribunal de los quinientos
Condenado a muerte
Acusado de impiedad y corrupción de los jóvenes
¿Cómo se origina la naturaleza?
FENOMENOLOGÍA
s. XX
POSITIVISMO DECIMONÓMICO CLASICO
S. XIX
Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir del método científico
Auguste Comte
1798-1857
ILUSTRACIÓN KANTIANA
Siglo XVIII
Exponente
Immanuel Kant
1724-1804
Uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Crítica del Juicio
Separación de las ciencias sociales y naturales
Métodos cuantitativos
Procesos de causalidad
Método cualitativos
Surgen durante los siglos XVII y XVIII
Discurso del Método (1637)
Los pensamientos se cotejan con los datos de modo que se pueda saber qué pensamientos pensar
Considera la certeza como equivalente a la medición y quiere que la ciencia se convierta en una "matemática universal"
Pienso luego existo
Origen de la ciencia moderna
EMPIRISMO
La estructura del conocimiento humano se va generando a partir del curso de la experiencia sensible
Francis Bacon
Nuevo órgano (1620)
Las leyes del pensamiento se conforman con las leyes de las cosas
El conocimiento es poder y la verdad utilidad
Newton (1643-1727)
Ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica
Galileo (1564-1642)
El universo está inscrito en lenguaje matemático
Adjuró en el Tribunal de Santo Oficio
RACIONALISMO
Exacerbación de la razón para comprender la realidad. Conocimiento innato
Principal exponente
Rene Descartes
1596-1650
Santo Tomás de Aquino
1224-1274
Incorporación de todo el pensamiento de Aristóteles a la filosofía cristiana, así como el de los cristianos, judíos y musulmanes
Filosofías Cristianas
Escolástica
s. IX y XIII
Relación entre Fe y Razón
Teoría de las autoridades intelectuales
Método
Discusión
Argumentación
Lección
Patrística
s. I - VIII
Padre de la Iglesia tenían como objetivos:
Definir el dogma frente a las herejías y otros movimientos filosóficos o religiosos
Defender intelectualmente el cristianismo frente a la
incomprensión y persecución de los primeros siglos
San Agustín de Hipona
354-430
Impulsor de la teoría del saber de Hipona
Máxima autoridad medieval en el campo del pensamiento
Inició la sistematización de la filosofía Cristiana
TEOCENTRISMO MEDIEVAL
s. V -1492
Alto dominio de la teología
Proliferación de las ideas y del pensamiento
Baja Edad Media
Medio Evo
Alta Edad Media
Surgen las universidades
Dos paradigmas de universidad
París
El pensamiento especulativo y teológico medieval, es una corporación de maestros
Polonia
Motora del pensamiento jurídico, es un gremio de estudiantes
MUNDO PRESOCRÁTICO
Naturalismo Presocrático s. VI a.C - hasta mediado s. V a.C
Filósofos Presocráticos
Giro al pensamiento antropológico
Aristóteles
384 a.C - 322 a.C
Discípulo de la academia Platónica
Creó los liceos como estructura
Platón
427 a.C
Discípulo de Sócrates
Método del diálogo
Fundó la academia- 1° Universidad en Europa
Sócrates
469 a.C -399 a.C
Método de la dialéctica o del diálogo
Mayéutica
Alumbrar la verdad, que equivalía a un parto del alma
Finalidad ética y educativa: liberar el alma de la mera ilusión de saber y prepararla para acoger la verdad
Ironía
Único sabio el dios, el saber humano a su lado resulta frágil e inseguro
Pericles
495 a.C- 429 a.C
Dirección política de la polis de Atenas
Régimen político "Democracia"
comienzos s. IV a. C
LOGOS GRIEGO
Criterios de demarcación de la certeza científica
Monistas
Parménides
s. VI- V a.c
Ser
Heráclito
s. VI- V a.C
Fuego
Pitágoras
s. VI a.C (2° mitad)
Números
Anaxímenes
s. VI a.C
Aire
Anaximandro
Ápeiron
Tales de Mileto
s. VI a.C (1° mitad)
Agua
Pluralistas
Demócrito
s. V -IV a.C
Átomo
Anaxágoras
s.V a.C
Semillas
Empédocles
s. V a.C
Agua, Aire, Tierra y Fuego
