Augusto Comte

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Saint-Simon

la liberación de la clase obrera, la supresión de la miseria y la elevación del nivel material y cultural de la “clase pobre”

Saint Simón puede considerarse el primer antecedente de la sociología posterior a la Revolución Francesa. Lo que consideraba una tendencia desorganizadora de la sociedad.

por eson busca una nueva ciencia que tuviera por objeto al mundo social y que tuviera como principios rectores la organización y la creatividad.

Henri de Saint-Simon murió el 19 de mayo de 1825 en su ciudad natal, París.

En 1792, fue designado presidente de la Comuna de París; a partir de ese momento renunció a su título nobiliario y decidió que lo llamaran Claude Henri Bonhomme

Para continuar con la tradición de su familia, se enlistó en el ejército francés

Su familia era de la aristocracia parisina por lo que heredó el título de conde, siendo conocido como conde de Saint-Simon

Nació en Paris el 17 de octubre de 1760, Claude-Henri de Rouyroy, historiados, filosofo y teórico del orden social

Clases industrial y ociosa

Saint veía a la sociedad en dos categorías los industriales (obreros, campesinos, comerciantes e inversionistas) y la clase ociosa (realeza, generales, clérigos y poder judicial)

Lucha de clases y propiedad privada

Para Saint-Simon la propiedad privada era positiva siempre y cuanto se convirtiera en un bien para la producción y la industrialización

Visión moral del cristianismo

Saint explica que el cristianismo debía prestar sus principios al ejercicio de la política para que se pudiera establecer una nueva y mejor sociedad

Física social

El nombre física social fue usado en la primera mitad del siglo XIX, esta estudia todas las actividades que hace el hombre y el funcionamiento de ellas.

Sansimonismo

Tras la muerte del conde de Saint-Simon en 1825 sus seguidores lo percibieron como una especie de nuevo mesías que quería impulsar ese “nuevo cristianismo”, El sansimonismo fue pionero en luchar por los derechos de la mujer, alegando que su situación era de esclavitud dado que su jornal era inferior al de los hombres.

Fases de la historia

Saint en su revisión de la historia analizó el devenir de Francia desde el siglo XV hasta la revolución francesa, enfocándose en el traspaso de la propiedad de las manos del clero y de la nobleza hasta llegar a manos de los industriales.

“El nuevo cristianismo” considerado la obra más importante de su carrera es publicada en 1825, el año de su muerte.

En 1821 publica su segundo libro llamado “El sistema industrial” Este texto se inscribe en la segunda etapa de su vida autoral

Publica la obra “Carta de un residente en Ginebra a sus contemporáneos” en los primeros años de la revolución francesa.

Augusto Comte

Objetivos principales

La ciencia debía usarse para resolver los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías, las creencias religiosas, los intereses o los sentimientos

problemas sociales de Francia durante y después de la revolución

¿Cómo veia a la sociedad?

para Comte la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual de tipo positivista

Comnte es ser positivistas era la única base posible de los conocimientos verdaderamente accesibles, razonablemente adaptados a nuestras necesidades reales

Vida personal

Auguste Comte murió el 5 de setiembre de 1857,en la ciudad de París, a los 59 años de edad, como consecuencia de un cáncer de origen estomacal.

Desde 1817 se vinculó a Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.

Saint-Simon y Comte habían compartido durante largo tiempo formaron conjuntamente el plan de renovar por completo la cultura para elevarla al nivel de tales ciencias; pero Saint-Simon quería pasar de los planes científicos a la organización práctica de aquel "sacerdocio" que habría de dirigir la nueva sociedad, en tanto que Comte no consideraba todavía completos los desarrollos teóricos.

en 1814 resultó admitido en la Escuela Politécnica de París, cuando contaba con solo 16 años

Nació el 19 de enero de 1798 en Montpellier, Francia, en los últimos años de la Revolución

Propuestas concretas

Ley de las tres etapas

Desarrolló una propuesta de que el conocimiento pasaba por tres estadios diferenciables entre sí, Teológica (religiones politeístas), metafísica (religiones monoteístas) y el positivismo.

Etapa del desarrollo del espíritu humano, no busca un por qué de las cosas sino un cómo aparecen y se comportan los fenómenos haciendo uso del método científico.

Metafísica

Aquí las religiones monoteístas son las que dan respuesta a los fenómenos naturales pues da el ejemplo de un ser abstracto.

Teológica

Respuestas sobrenaturales, dominadas por la imaginación a los fenómenos naturales un ejemplo son las religiones politeístas.

Positivismo

Surgio como un producto de las conferencias y reflexiones en torno al conocimiento que “Comte manifestó en su curso de filosofía positiva” que comenzó a dictar en 1826 y fue publicado entre 1830 y 1842

Clasificación y jerarquía de las ciencias

creó un esquema en el que organizó las ciencias tanto por su complejidad como por su desarrollo histórico

Sociología

El concepto hace referencia a una cienca unificada que aborda temas relacionados con la sociedad nacen los dos aspectos lo estático social (organizaciones y leyes sociales) y lo dinámico social (progresos y cambios)

Aportes importantes

Religión de la humanidad

Propuso un sistema religioso donde el objeto de adoración en su credo eran los mismos seres humanos y para cumplir se debía amar, conocer y servir a la humanidad.

Política positiva

Comte se dio a la tare de modificar sus teorías y organizarlas en lo que él mismo bautizo como política positiva.

El futuro de la sociología

Los aspectos principales que Comte consideraba el cambio de la sociología fueron la evolución de la sociedad y sus características (historia y biología)

Vida laboral

En 1819 Auguste Comte publicó su primer texto firmado: Separación general entre las opiniones y los deseos

En 1817 Auguste Comte consiguió empleo como secretario de Henri de Saint-Simon