por Maria Cristina Ríos Corrales 2 anos atrás
80
Mais informações
Los cultos (cargo)
En Nueva Guinea y Melanesia la revitalización está asociada al concepto de cargo (cargamento).
Revitalizaciones entre americanos nativos
La invasión europea dejó revitalizaciones en todas partes
Canibalismo azteca:
Antes de la aparición del Estado practicaban sacrificios humanos y se comían los restos.
Se describen como:
Aquellos cultos que requieren de más dedicación plena, están estrechamente asociados con sistemas políticos de nivel estatal.
Tiene en común:
La existencia de un clero o sacerdocio profesional organizado en forma da burocracia.
Son:
De tiempo completo, los participantes se reúnen, celebran su ritual y vuelven a sus rutinas diarias.
Se agrupan en dos categorías:
Ritos comunitarios: ritos de paso
Rituales en cambios de posición estructural o estatus que son de interés público general.
Ritos comunitarios de solidaridad
El totemismo
Reafirma e intensifica el sentido de identidad común de los miembros de una comunidad regional.
Su definición es:
Aquellos individuos que actúan como adivinos, curanderos, médiums y magos para otras personas a cambio de algo.
El trance es punto clave para los chamanes y los cultos individualistas.
Se definen como:
Toda persona que entabla relación con seres y fuerzas animistas y animatistas en cuanto experimenta personalmente la necesidad de control y protección.
Durkheim
Decía que la creencia religiosa evocaba un sentimiento misterioso de comunión con un ámbito de lo sagrado.
¿qué era lo sagrado para el autor?
Representaba el culto de la vida colectiva
Robert Lowie
Lo definía como asombro y temor
Sus exponentes fueron:
Robert Marett
Indicó que cuando se le atribuye propiedades vitales a las rocas, vasijas, etc., no necesariamente se cree en las almas como la causa de ello.
Mana
Creencia en una fuerza poderosa
Melanesio mana
La posesión de una fuerza animatista concentrada puede darle a algunos objetos poderes extraordinarios independientemente de las almas.
Animatismo
Creencias en fuerzas que no son almas.
Tylor
Demostró que la creencia en la doctrina de las almas está presente en todas las sociedades.
