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filosofia medieval

por jazmin osorio

Razón

Inicio de todo

Escritos argumentados

Necesidad sustituye arbitrariedad

¿por qué?

Se transmite de forma escrita

Intenta explicar la naturaleza

Mito

Arbitrariedad de los dioses

Ejemplo moral

Se transite de forma oral

Intenta explicar fenómenos naturales

Personajes ficticios

Relatos fantásticos

Características

Normativa

Reflexiva y autorreflexiva

Abierto

Radical

Analítica-crítica

Cuestiona

Recchaza

Argumentativa

Integradora

Sistemática

Racional

Distingue apariencia y realidad

Diálogo

Conocimiento por conocimiento

Búsqueda de la verdad

Admiración

Curiosidad

Se hace constantemente preguntas

Reconocimiento de la ignorancia

Pensamiento crítico

Búsqueda del saber

Áreas

Práctica

Estética

Etica

Teórica

Metafísica

Lógica

Epistemplogía

Antropología

Aparición

Circunstancias

Ocio y tiempo libre

Paso del mito al logos

Religiosas

Politeístas

Sociopolíticas

Democracia

Polis

Económicas

Barcos

Dinero

Conocimientos

Matemáticas

Astronomía

Física

Comercio marítimo

Geográficas

Falta de alimento

Rodeada de mar

Poca lluvia

Suelo bastante pobre

Zona de grandes montañas

Saberes

Manifestaciones artísticas

Política

Saber técnico o tecnológico

Ciencia

Saber común

Religión

Saber mítico

Etnocentrismo

Relativismo cultural

Cada cultura es diferente

Multiculturalismo

Reconocimiento del valor

Cultura propia superior

Determinismo genético

Genes heredados

Mujer

Tercera ola

Leyes

Segunda ola

Sufragio universal

Primera ola

Derechos

Historia

Filosofía contemporánea

Siglos XIX, XX. XXi

Feminismo

Las tres olas del feminismo

Victoria Kent

Concepción Arenal

Clara Campoamor

Posmodernidad

Pensamiento paradójico

Heterogeniedad de modelos o paradigmas

Escuela de Frankfurt

Reflexión crítica de la sociedad posindustrial y del concepto de razón

Neopositivismo

No acepta la metafísica

Filosofía analítica

Problemas de pensamiento son esencialmente errores lingüísticos

Bertrand Russell

Existencialismo

Prioridad a la existencia ante la esencia

Fenomenología

Estudio de las estructuras de la experiencia subjetiva

Ermund Hurssel

Vitalismo

Defensa de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la ciencia

Friederich Nietzsche

Marxismo

Filosofía materialista

La realidad es la economía

Friederich Engels

Karl Marx

Positivismo

Rechaza la metafísica

Saber científico como base de una nueva organización

Auguste Comte

Filosofía en la Edad Moderna

Filosofía en el Renacimiento

Siglos XIV y XVI

Giro humanista

Mary Wollstonecraft

Madame de Staël

Idealismo alemán

Revalorización del estado frente a la sociedad civil

Hegel

Criticismo de Kant

Situado en medio del racionalismo y el empirismo

Categorías a priori

Emprirsmo

Contrario al racionalismo

Punto de partida de la experiencia sensorial

Racionalismo

Problemas referidos al conocimiento humano

René Descartes

Filosofía en la Edad Media

Relación entre razón y fe, filosofía y teología

Escolástica

Siglos XI XIV

Crisis de la escolástica

Siglo XIV

Separación de fe y razón

Alta escolástica

Siglos XIII y XVI

Gana la fe frente a la razón

Primera escolástica

Siglos XI y XII

Relación fe/razón

Argumentos racionales

Partística

Siglos I al V

Necesidad de explicar con conceptos filosóficos

Filosofía en la Edad Antigua

Periodo religioso

Sentimiento místico

Hipatia de Alejandría

Periodo helenístico

Filosofía ética

Alcance de la felicidad

Escuelas

Cinismo

La civilización es el mal

Hiparquia

Diógenes de Sinope

Antístenes

Estoicismo

Sabiduría

Séneca

Zenón de Citio

Epícureísmo

Ataraxia

Epicuro

Hedonismo

Placer

Aristipo de Cierne

Periodo epistémico.ontológico

Grandes sitemas

Realista

Aristóteles

La única realidad es la que se capta a través de los sentidos

Idealista

Platón

El mundo ideal es la realidad

Periodo antropológico (siglo V a.C)

Estudia al ser humano

Sócrates

Verdades absolutas

El bien es el valor superior

Conocimiento innato

Sofistas

Los más radicales

Relativismo

Gorgias

Protágoras

Periodo cosmológico (siglo VI a.C)

Presocráticos

Hayan el principio de todo: arché

Varios elementos

Pluralistas

Leucipo y Demócrito

Átomos

Anaxágoras

Homeomería/ semillas

Nous

Empédocles

Tierra, aire, agua, fuego

Un elemento

Monistas

Parménides

El ser es igual al pensamiento

Heráclito

Logos universal/ fuego

Pitágoras

Los números

Escuela pitagórica

Temistoclea

Teano

Anaxímenes

Aire

Anaximandro

Ápeiron

Tales

Agua

Estudian la naturaleza