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Helenismo

Escepticos

Sobre el presunto dogmatismo de los escépticos: -Como saber que es saber o ignorar? -El escéptico se expresa de forma que implícitamente se auto limita -Los razonamientos escépticos se aplican a si mismos

Contra el dogmatismo: -El escéptico quiere curar la arrogancia y dogmatismo con argumentos enérgicos y persuasivos -Se aceptan diferentes representaciones de los mismos objetos -El fin moral es la suspensión del juicio -> imperturbabilidad -Se elige según la práctica habitual y atención a la ley

El fin y la utilidad de la filosofía: -Investigar y observar, actitud mental de investigar dudando de todo -Establecer antítesis de todo fenómeno y teoría para suspender juicio y ataraxia -conservar la serenidad del espíritu, no dogmatizar -Al no juzgar se asume con mesura lo que siente y le pasa -Les critican que al enjuiciar todo y no poder resolver, suspenden el juicio y logran serenidad del espíritu por azar

Epicureismo

Modo de vida epicúreo: -Pan y agua es cuanto naturaleza reclama. Limitar los deseos -Estilo de vida frugal y sencillo -Esfuerzo de escases para conocer si falta algo del placer pleno -Hacer todas las cosas, oficiar y reírse -No buscar multitud de seguidores -La propia presencia debe asegurar el obrar bien

Partes de la filosofía: -Canónica: introducción al sistema doctrinal – Canon -Física: Acerca de la naturaleza -Ética: La elección y el rechazo. Modos de vida/sobre el fin Excluyeron la lógica, cayendo en falsedades (del juicio y la regla)

-Meditar sobre la felicidad. Jóvenes y viejos deben filosofar -La filosofía con argumentos y razonamiento produce la vida feliz -La filosofía debe curar las pasiones del alma -Huir de toda cultura y apariencia -Pérdida de tiempo meditar sobre cosas que no ayuden a vivir alegremente -Crítica por huir del conocimiento (matemática, historia, etc.) -Desprecio por la dialéctica

El Liceo - Aristóteles 384-322 AC

Otros: Aristón de Ceos Critolao de Faselis Diodoro de Tiro Andrónico de Rodas (1er editor del corpus) Boeto de Sidón

Licón 269-224 AC

Orador y escritor Maestro del estilo Educador de niños con modestia y honor Biblioteca de Pérgamo

Estratón 287-269 AC

-Teoría de la naturaleza -Interpretación materialista del intelecto. Sensación = pensamiento -Negación de la inmortalidad del alma

El físico Maestro de Aristarco Tutor de Ptolomeo

Teofrasto 322-287 AC

-Carácter – Ethos: hábito de elegir la medida y la moderación –> razón, ética -Entendimiento acto no separado del alma humana, ni se identifica con el motor inmóvil -Inmortalidad del alma porque el entendimiento no está separado del cuerpo, pero es separable -Libro que complementa la retórica y poética de Aristóteles

Sensaciones: -Lo semejante: Todo conocimiento por semejanza y reconocimiento propias especies -Lo contrario: calor y frio se reconocen, la temperatura corporal no Metafísica: -No es potente la conexión entre lo inteligible (idea, número) con lo sensible -La realidad matemática (figura, forma y razón) son artificios del hombre -> no explica vida y movimiento -Principio de todo llamado Dios -No todo está determinado, hay unos fortuitos y otros no. Existe la espontaneidad

Instituyó El peripatos con locales y santuario Soporte de Eudemo de Rodas Maestro de Menandro Admirado por Filipo y Ptolomeo

Seneca 54 AC - 39 DC Romano/Hispania

Sobre la filosofía y artes liberales: -La sabiduría es el bien consumado de la mente humana -La filosofía es el amor y anhelo de sabiduría -Ser sabio es quien posee la sabiduría, que no es lo mismo -Se debe huir de la fortuna y abrazar la filosofía -Las artes liberales son las que se ocupan de la virtud

Cicerón 106-43 AC Romano

El fundamento de la filosofía es la delimitación del bien y del mal Requisitos para vivir apaciblemente: -Despreocuparse de la muerte -Como soportar el dolor y alivio de la aflicción -Basta la virtud Cual es el fin? El bien definitivo al que deben ordenarse todos los principios del buen vivir y obrar rectamente? Que persigue la naturaleza como supremo bien o mal?

Estoicismo

Reducción de la filosofía a la ética: -Solo la ética nos afecta. Lo físico y lógico está mas allá de nosotros -La ética nos concierne, la lógica no y la física nos supera -Excluir también de la ética la exhortación y admonición. Es suficiente la virtud -Virtudes del alma: Sabiduría práctica, templanza, justicia y valentía -No guiarse por preceptos sino por principios filosóficos y del sumo bien

-Filosofía es el esfuerzo por la sabiduría y esta es el saber de las cosas divinas y humanas -Nacemos con disposición a la justicia, templanza, saber y social -orden de las saberes lógica->ética->física

La academia - Platón 427-347 AC

Crates 270-265 AC

Subtopic

Maestro de Arcesilao, Bión y Teodoro Erómeno de Polemón Lo sucede Arcesilao

Polemón 314-270 AC

Hay que ejercitarse en los hechos y no en cavilaciones dialécticas

El escolarca Maestro de Crates, Crantor y Zenón Juventud disoluta, Erastés de Crates

Jenócrates 338-314 AC

Filosofía = física + ética + lógica

Uno masculino fuente de armonía del alma Uno actúa Diada femenina fuente de ideas y números Idea -> Principios intermedios -> devenir de los seres Ideas-> inteligibles inmóviles, causa de la forma Ideas no es causa de lo opuesto a naturaleza, artificial o perecedero Causa final -> Idea - > Causa eficiente

Existencia: -Sensible: dentro límites del cielo (sensación, Moira Cloto Verdadera) -Inteligible: más allá del cielo (Ciencia, Moira Arropo verdadera) -Compuesta y opinable: del propio cielo, visible x sensación inteligible x astronomía (Moira Lupresis VyF)

-Maestro de Zenón ,Epicuro y Crantor -Apreciado por Alejandro Magno -Serio y lento

Espeusipo 347-338 AC

Negó la existencia de ideas y número ideales Redujo el mundo inteligible a los entes matemáticos Existen los planos del alma y sensible, pero no explicó como a partir de principios supremos Identificó a Dios con la inteligencia creadora del universo

Principios: -Ideas -Números -Magnitudes -Alma

Razón cognitiva: cosas inteligibles Sensación cognitiva: cosas sensibles -> verdad racional La sensación cognitiva se obtiene de la razón a través de la experiencia cognitiva que permite el discernimiento de los objetos existentes

-Sobrino de Platón -Estatuas de las gracias -Iracundo y hedonista. -Muerte por suicidio