La razones que motivan la guerra

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Personalidad del guerrero:

el valor es, por sobre todas las cosas, la primera cualidad que debe caracterizar a un combatiente -la determinación constituye un acto de valor desplegado en un caso particular -La presencia de ánimo es muy importante en la guerra porque logra sortear con éxito lo inesperado, pues se trata de una reacción que contrarresta un “peligro inopinado”. -La fuerza de voluntad surge cuando se presentan las grandes dificultades, cuando la tropa deposita en el comandante en jefe sus sentimientos y sus impresiones, para que éste, con la “fuerza de su aliento, la llama de su espíritu, la firmeza de su propósito” haga brillar de nuevo la esperanza de los combatientes

flemáticos o indolentes, excitables, inflamables e inconmovibles

-A los indolentes no se los saca de casillas con facilidad, pero carecen de fortaleza de carácter, aunque muestran cierta eficacia en la guerra. -los exictable los guerreros de este tipo muestran una gran actividad cuando se trata de ayudar a un semejante en desgracia, pero un peligro que amenace a su nación los deprime en lugar de animarlos a la acción. -inflamables no suelen adaptarse a la vida práctica y, por tanto, no son muy apropiadas para la guerra. -Los inconmovibles son los hombres más indicados para poner en movimiento, haciendo uso de su fuerza titánica, las acciones de guerra

Esa psicología de guerra nubla la razón, doblega la sensibilidad y endurece el alma hasta el punto de llevar al sacrificio y perturbar el bienestar y la paz de todo un pueblo por los laureles que un general ha de cosechar en el campo de batalla.

-La institución política

-actúa para satisfacer la necesidad de administración general y de convivencia en la sociedad. -es la única institución de la sociedad que, para lograr la obediencia de sus miembros, tiene que recurrir a las armas.

-La institución económica

-le proporciona a la sociedad bienes, materiales y servicios -tiene instituciones subsidiarias como; la banca, el crédito, la publicidad, el comercio -principal instrumento de la institución económica es el trabajo subordinado -en época histórica como la esclavista, feudalismo y la revolución industrial, el trabajador se veía sometido a violencia física y psicológica -actualmente las diferencias económicas entre empleadores y trabajadores, se soluciona por el dialogo.

-La institución religiosa

-formas de culto practicadas en común -Contiene sistemas morales y éticos que indican lo que es bueno y lo que es malo. -recurren al chantaje, al engaño, a la estafa y a la amenaza de un castigo divino para lograr la obediencia. -recurren a las armas para buscar la conversión de los infieles y herejes.

-La institución educativa

-Desarrollo de las facultades intelectuales y morales. -Prepara al hombre para la vida. -No recurre a la violencia o al castigo físico ni moral, para transmitir conocimientos y lograr la formación del hombre.

-La institución familiar

-es universal -está conformada por un grupo de personas -vinculación por medio de la sangre, matrimonio o adopción -Institución con conflictos, violencia, agresividad y maltrato verbal. -Solucionan conflictos mediante el dialogo, sin necesidad de recurrir a las armas.

La razones que motivan la guerra

- En las ciudades-Estado, la causa de la guerra fue la conquista del territorio de los pueblos vecinos

-Las causas de las guerras civiles se hallan en las diferencias de concepciones políticas, económicas y religiosas.

- Los imperios, las causas de las guerras fueron la ambición de conquista y el deseo de gloria del guerrero.

PSICOLÓGICAS

MATERIALES

-El expansionismo imperial materializa sus propósitos en varias modalidades: la conquista, la guerra preventiva, la guerra comercial, la agresión, el enclave militar -El fanatismo étnico-religioso es un hecho tangible en el día a día de las guerras que se libran, especialmente, en los Balcanes, en el Oriente Medio y en Argelia -la injusticia social movimientos de resistencia y acción social que pugna por el establecimiento de una nueva justicia distributiva que todos los seres humanos

la esencia psicológica que, en definitiva, marca la personalidad del guerrero: su arrogancia, su odio, sus ansias de gloria, que justifica con el pretexto de la ofensa, de la provocación y de la prevención.

Cuando una sociedad ha alcanzado una avanzada cultura de guerra, los pueblos viven su mayor calamidad. Todos los hombres y todas las mujeres tienen metida la guerra en la cabeza, y hasta se les puede leer la ansiedad bélica.

Existen múltiples conceptos y definiciones de la guerra:

proudhon por su parte dice; “La guerra es nuestra historia, nuestra vida, toda nuestra alma, es la legislación, la política, el Estado y la patria”

-la domesticación de los animales -el establecimiento de la agricultura -la división del trabajo -formación y evolución del Estado: cazador-recolector, cabecilla, gran abastecedor, gran hombre y líder o jefe político.

- El hombre es agresivo, envidioso y egoísta pero también noble y generoso, y tiene instintos afectivos. - los gens del hombre no se encuentran programados para solucionar los conflictos mediante la guerra estratégicamente planificada con armas feroces e inhumanas - la guerra es un producto de la evolución cultural. - 16 de mayo de 1986 sevilla (España) 22 pensadores expidieron la declaratoria de la violencia .

- Toda sociedad actúa, evoluciona, marcha, se desarrolla, progresa y vive por medio de sus instituciones. - Institución: es un sistema de pautas o normas que regulan la conducta de la colectividad, con el propósito de satisfacer necesidades sociales básicas. - Las instituciones se dividen en: instituciones principaleslas cualesson esenciales para la sociedad y se consideran de mayor importancia para el individuo y para el bienestar general. instituciones subsidiarias son las numerosas instituciones menores y variables que se hallan contenidas dentro de las principales.

PROUDHON: por su parte dice; “La guerra es nuestra historia, nuestra vida, toda nuestra alma, es la legislación, la política, el Estado y la patria”

HEGEL: dice que es bella, buena, santa y fecunda: crea la moralidad de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral.