L'UOMO BENEFICIA DI LIBERO ARBITRIO?

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29/09/2020 SCIENZE UMANE

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L'UOMO BENEFICIA DI LIBERO ARBITRIO?

2004 John-Dylan Haynes dimostra a sua volta attraverso una risonanza magnetica che si può prevedere la decisione di una persona prima che questo la prenda

COME IPOTIZZO' SPINOZA L'UOMO CREDE DI SCEGLIERE CIO' CHE IN REALTA' E' DETERMINATO A FARE

LE DECISIONI ARRIVANO DA UN'ATTIVITA' CEREBRALE PRECEDENTE E DAGLI IMPULSI ESTERNI

"I pensieri dipendono dalla struttura del cervello come il significato di una frase scritta dipende dall’ordine secondo cui sono state poste le lettere"

In una sua conferenza del 2014 il ricercatore John-Dylan Haynes spiega come con dei brain scanner si possa ottenere una fotografia del cervello che mostri quali settori di esso siano attivi. Raccogliendo numerose di queste fotografie e facendole confrontare da un computer si potrebbe inoltre sapere analizzando nuove immagini cerebrali a cosa una persona sta pensando

Per Spinoza il funzionamento del nostro corpo è complesso e difficile da comprendere, ma se fosse possibile un’osservazione precisa dei meccanismi naturali essa ci consentirebbe di sapere in anticipo l’esito di ciò che appare come una libera decisione

"La nostra presunzione di esseri liberi dipende dal fatto che ignoriamo le cause che determinano la nostra scelta e chiamiamo libere quelle azioni delle cui cause siamo inconsapevoli"

"Nell’ordine meccanico della natura nulla avviene senza una causa, ogni evento è determinato da qualcosa di precedente"

Benjamin Libet nel 1979 dimostra che la corteccia cerebrale di un uomo posto di fronte a una scelta semplice si attiva determinando l’atto volontario otto decimi di secondo prima che la persona diventi consapevole della propria decisione

Inoltre l'azione stessa di frenare gli impulsi del cervello è anch'essa ricondotta a qualcosa di meccanico e biologico

IL VETO CARTESIANO QUINDI NON ESISTE

IL CERVELLO SCEGLIE QUINDI IN ANTICIPO SE E QUANDO FARE QUALCOSA

QUESTA DECISIONE E' GOVERNATA DALLA NECESSITA'

"Mente e Corpo sono governati entrambi dalla necessità La libertà è impossibile, essa dovrebbe figurarsi infatti come una casualità dal nulla, ovvero come un atto che non è determinato da qualcosa di precedente"