RELACIONES INTERGRUPALES

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RELACIONES INTERGRUPALES

SON PERPETUOS LOS ESTEREOTIPOS?

HIPOTESIS

Hipótesis Sociocognitivas

dentro de estas encontramos:

Modelo de los prototipos

Condición necesaria: buen ajuste entre la persona portadora de la información y su misma categoría social.

Modelo de los Subtipos

Ashmore (1981)

cuando existe una información que contradice el estereotipo, este permanece inalterable.

Modelo de conversión

Rothbart (1981)

el cambio es posible cuando existe una gran cantidad de información

Modelo de suma

habla de la gradualidad en el cambio del estereotipo, esto según la información desconfirmatoria que se reciba del mismo.

Hipótesis de contacto

Formulada por Allport (1954)

el contacto entre los miembros de diferentes grupos, puede reducir la estereotipia.

FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS

Funciones

Justificación de acciones

aplicación de acontecimientos a gran escala

Facilitación de la identidad social

Defensa de los valores del Yo

Categorización

ACTIVACION DE LOS ESTEREOTIPOS

puede activarse por:

Presencia de un miembro de un grupo

Utilización de distintivos

Indicios obvios de su existencia

FORMACION Y MANTENIMIENTO DE LOS ESTEREOTIPOS

mantenimiento de los estereotipos

Procesos de memoria

Procesos atribucionales

efectos de asimilación

Efecto Primacía

Mecanismos Cognitivos

homogeneidad exogrupal

la gente cree que mas miembros del exogrupo comparten atributos

correlación ilusoria

la gente percibe negativamente a los grupos minoritarios

Generalización de conductas

generalizacion de un miembro de un grupo para evaluar a otros

Efecto de la profecía autocumplida

provocan la respuesta esperada sobre un estereotipo

MODELO DE ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS

Teorías de orientación cognitiva

Los procesos implicados en la estereotipia pueden concebirse como instrumentos cognitivos que segmentan, clasifican, ordenan el ambiente social y proporcionan un sistema de orientación para la auto referencia creando y definiendo el lugar del individuo en la sociedad.

Teorías Socioculturales

los estereotipos surgen del medio social, reflejos de una cultura

teorías basadas en la personalidad

Explican las diferencias entre los estereotipos dentro de una misma cultura pero no pueden explicar las diferencias interculturales o intergrupales.

DISCRIMINACION

Conducta en principio negativa, dirigidas hacia los miembros de un grupo social con el que un individuo no se identifica. (forasteros) tratamiento diferencial injusto que damos a una persona por no pertenecer a nuestra categoría social.

PERJUICIOS

DEFINICION

El prejuicio se conceptualiza desde la dimensión afectiva, diferenciándolo de las percepciones o creencias, implica rechazo al otro, es una conducta negativa o predisposición hacia los miembros de un grupo, uno de los ejemplos más claros es el racismo.

ESTEREOTIPO

Controversias

Martínez (1996) carácter Unidimensional o Multidimensional atribuido al constructo.

Miller (1982) pensamiento erróneo vs pensamiento normal y consenso vs no-consenso

Ashmore y del Boca (1981) ¿Son erróneos? ¿Son compartidos? ¿Qué características deben incluir? ¿son rigidos?

Huici y Moya (1995)  Son categorizaciones  Son los individuos los que forman, mantienen y cambian los estereotipos, pero sus significados dependen del contexto de las relaciones del grupo.  Carece de interés hablar de rasgos diferenciadores o característicos de los grupos.

Definición

1798: “vaciado de plomo de una imprenta destinado a la creación de un cliché tipográfico.”

Lippman (1922) “retratos en la mente” producto de un proceso de razonamiento defectuoso.

Brigham(1971) generalización hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribución de un rasgo que se considera injustificado por un observador.

Schneider (2005) Conjunto estructurado de creencias, compartidas dentro de una misma cultura acerca de los atributos o características que poseen las personas de un determinado grupo social.

Schadron (1994) Conjunto de creencias compartidas sobre las características personales, generalmente rasgos de personalidad, pero también los comportamientos propios de un grupo de personas.

Greenwald (1992) Representación mental determinada culturalmente y que, por tanto, está sujeto por cambios sociales, ideológicos y culturales.