SOBRE LA LECTURA ESTANISLAO ZULETA (1982)

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¿Cómo puede el lector permitir que el texto lo afecte en su ser? y además, ¿cuál ser?.

Es evidente que esas exigencias nos conducen hacia la lectura, pero no sabemos nada aún de ese “Dejarse afectar” y ninguna apelación al “coraje” o al valor, es suficiente aquí.

Entonces, ¿Cómo debe se el lector?

El lector que Nietzsche reclama no es solamente cuidadoso, “rumiante”, capaz de interpretar. Es aquel que es capaz de permitir que el texto lo afecte en su ser mismo, hable de aquello que pugna por hacerse reconocer aún a riesgo de transformarle, que teme morir y nacer en su lectura; pero que se deja encantar por el gusto de esa aventura y de ese peligro.

La lectura no es recepción, es necesariamente interpretación.

Psicoanalítica, lingüística, marxista, la interpretación no es la simple aplicación de un saber, de un conjunto de conocimientos a un texto de tal manera que permita encontrar detrás de su conexión aparente, la ley interna de su producción.

El problema de la lectura es que nunca hay un código común cuando se trata de una buena escritura.

NO HAY UN CODIGO COMUN

Código quiere decir un término al que el receptor y el emisor asignan un mismo sentido. Sin un término al que se le asigne un mismo sentido no hay mensaje y por eso, por ejemplo, un hablante de una lengua como el chino u otra lengua desconocida, no constituye para nosotros un mensaje porque no tenemos código común.

Cuando uno aborda el texto, cualquiera que sea, desde que se trate de una escritura en el sentido propio del término, es decir, en el sentido de una creación, no de una "habladuría", no hay ningún código común previo, pues el texto produce su propio código, le asigna su valor; ese es un punto importantísimo en la teoría de la lectura

SOBRE LA LECTURA ESTANISLAO ZULETA (1982)

El PENSAMIENTO funciona con 3 categorias:

Capacidad de creación:

Sin oponernos a nada, de juego, de inocencia.

Capacidad de oposición:

Critica, rebelión.

El espíritu es las tres cosas; sólo si esas tres cosas se combinan funciona el pensamiento filosófico; cuando cualquiera de las tres se enuncia sola es una determinada frustración, rebelión, o también una filosofía que no tiene ni apoyo en aquello a lo que busca integrarse, ni en aquello contra lo que lucha sino que se predica sólo como juego y que como juego sólo es anarquismo vacío.

Capacidad de admiración:

Idealización, trabajo o labor.

¿Qué puede ser una perspectiva para leer?

Sólo se debe escribir para escritores y sólo el que escribe realmente lee.

Siempre se lee porque uno tiene una cuestión qué resolver y aspira a que el texto diga algo sobre la cuestión; lo más importante en toda teoría de la lectura es salir de la idea de la lectura como consumo esa idea rige.

“Un siglo más de lectores y el espíritu mismo olerá mal” Nietzsche.

NIETZCHE

- Prólogo a la genealogía de la moral - Zaratustra (1er Cap. - "Del leer y el escribir"

"Por el contrario, mi obra requiere de lectores que tengan carácter de vacas, que sean capaces de rumiar, de estar tranquilos" Nietzsche dice que "existe la ilusión de haber leído, cuando todavía no se ha interpretado el texto.

“Creo que la incomprensión que tienen hacia mí, es en el fondo alejada de la lengua que yo hablo; todavía no pueden llegar a mis textos ya que cuando uno no oye nada, puede tener la ilusión de que allí no se dice nada, entonces, hace falta un tiempo para que me oigan. En todo caso los que me elogian están más lejos de mí, incluso que los que me critican”.

Obra - La voluntad de dominio de Nietzsche

Nietzsche hace que se lleve acabo la acción de interpretar, de analizar ,si no, no se entendería nada, haciendo así que razonemos y pensemos para disfrutar aun mas la lectura como si de un acertijo o juego se tratara.

LA LECTURA

Consumo

Como producción, la lectura es: trabajo, deber, empleo útil del tiempo. Actividad por medio de la cual uno se vuelve propietario de un saber, de una Estanislao Zuleta, Sobre la lectura 15/18 cantidad de conocimientos, o en términos más modernos y más descarnados, de una cantidad de información, y, en términos algo pasados de moda, “adquiere una cultura”. Este es el período del ahorro, de la capitalización; aquí es necesario abrir la caja de ahorros, la “memoria”, y sus sucursales: archivadores, notas y ficheros.

Producción

Cuando es consumo, gasto, diversión, “recreación”, se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un “derecho”