por JUAN ESTEBAN TAMAYO PEREZ 3 anos atrás
266
Mais informações
por JOHANA CAMILA MIRANDA CEBALLOS
por Alefredegar Castillo
por Franklin Bravo
por FREYBER LLANES
no es una antítesis de ninguna de las anteriores, funciona como un intermedio entre el Dogmatismo y el Escepticismo.
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupada-mente; dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana, su conducta no es dogmática ni escéptica sino reflexiva y crítica, es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica.
Esta posibilidad es la más aprobada y sin contradicción alguna, han habido casos en que se han buscado estas, como lo hizo Hegel, pero esta se descarta por lo bien fundamentada que da esta posibilidad.
Según él, el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, un ser de voluntad y acción.
El escepticismo, toma un sesgo positivo en el moderno pragmatismo
Como el escepticismo, también el pragmatismo abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser.
no se detiene en esta negación, sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad.
consiste en no ver la esfera lógica, en desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano.
Para ambas, la verdad tiene una validez limitada, eso quiere decir, que no hay una verdad universalmente aceptada.
En el relativismo, el conocimiento humano depende únicamente de factores externos tales como contextos, influencias de los medios, factores sociales y ciclos culturales. La tesis fundamental para sostener esto sale de Pitágoras con su frase célebre “el hombre es la medida de todas las cosas” esto quiere decir, todo lo que rodea al hombre, es lo que hace a este.
Por el lado del subjetivismo, prima el factor SUJETO, a pesar de que se pueden dar verdades supraindividuales, no pueden existir verdades universales. En este, prima el sujeto pensante, pone a disposición de la verdad al sujeto que conoce y juzga por sí mismo, se puede relacionar directamente con el antropologismo y el psicologismo.
Una vez más, existen las contradicciones…
En el relativismo, al afirmar que no hay una verdad absoluta entonces esa afirmación es universalmente válida, porque invita a TODOS a limitar la verdad, entablándola en cada contexto, lo cual resulta una contradicción notoria.
En subjetivismo, hay una contradicción, ya que una verdad al ser subjetiva cambia de parecer al externo que la escuche o vea, porque si se plantea que una verdad es subjetiva, cualquier persona puede utilizar esta premisa para decir “Con el mismo derecho con que tú dices que toda verdad es subjetiva, digo yo que toda verdad es universalmente válida”
Fue la segunda corriente filosófica (A.C)
La fe en el conocimiento humano se desvanece en la razón humana, es decir, su atención se centra en la subjetiva forma de conocer de cada persona, NO VE AL OBJETO COMO TAL, al contrario, este objeto puede resultar distinto para cada persona o comunidad (contexto, cultura, lugar geográfico)
se refiere a que no hay una verdad absoluta y hace referencia a que el conocimiento es imposible, PERO, si analizamos detenidamente esto, al plantear esta premisa “el conocimiento es imposible” se contradice ella misma, ya que al expresar una idea, o un principio, se está planteando un conocimiento.
Este pensamiento tiene dos ejes principales.
Escepticismo metodico
Hace referencia al beneficio de la duda sin un principio previo, es decir, poner en duda todo lo que sea naturalmente cierto, para ir eliminando toda cuestión que tenga menos fuerza que las otras para llegar a un saber totalmente seguro.
Escepticismo lógico
Define una posición basada en el principio que se debe mantener hasta el final de lo que sea planteado, aunque con la posibilidad de hacerse preguntas sobre esto.
se usa para formar sustantivos que designan doctrinas, actitudes, escuelas, actividades deportivas o, incluso, términos científicos.
Es la primera corriente filosófica en cuestión de cronología (A.C)
El sujeto y el objeto se conocen entre sí en una relación directa por la cual no se profundiza ni se preguntan el porqué, sino que solamente hay una creencia ÚNICA e irrefutable, que era la que planteaba un filósofo en ese momento.
Se basa en la confianza de la razón humana, es decir, no plantea ninguna duda sobre el objeto que se le presenta, solo lo acepta.
Se divide en tres segmentos
Dogmatismo Teórico
Solo tiene relevancia lo que está escrito, no tiene una validez optima en otras fuentes.
Dogmatismo Religioso
Su base es el movimiento que prime en las personas, es decir, apartan el criterio propio para que lo único que tenga relevancia sea el criterio de quienes representen este pensamiento.
Dogmatismo Ético
La manera correcta de obrar según sus propias normas (mandamientos, leyes o normas).
El prefijo dogma quiere decir doctrina.
