“五位百法”与“五蕴”的项目关系-心智图

依据云丹师\2016年\五蕴论资料整理

五蕴

★ 为何造此论？

• 为令通达法相。

• ★ 为什么要通达法相？

• 1.为令[获得]心一境性， 【 修习】

2.为令于诸善论议者善答问故。 【 弘法】

• 盖若练达法相，则无疑惑，能于所缘如其所欲心专一境，异此不成；由辨法相，慧能转胜，则得无畏，若得无畏，则能于诸善论议者答一切

问，异此不成。 （安慧论师《 五蕴论释》 ）

• ★ 《 瑜伽师地论》 等大论已广释法相，

又造《 五蕴论》 ，岂不重复？

• 1.诸黠慧者，唯知一分，即能通晓所有差别，故乐略释，不喜广说。是故，为于有情乐略说者兴饶益故，而造此论。

• 2.或在家众杂务缠身，故于大论不堪精勤；

诸出家众勤作意者，勤学大论，则生散乱。为此二众通达法相，而于此论略述法相。

• ★ 《 瑜伽师地论》 等大论已广释法相，

又造《 五蕴论》 ，岂不重复？

• 3.或若先明略摄法相，广通法相不待劬劳，

故轨范师所造此论，是《 瑜伽师地》 等大论典之入门。 （安慧论师《 五蕴论释》 ）

• 【 总结】

1.调伏黠慧

2.利益二众

3.便于入门

识蕴

行蕴

想蕴

受蕴

色蕴

“五位”与“五蕴”的项目关系

十八界

眼界 耳界 鼻界 舌界 身界

意界

色界 声界 香界 味界 触界

法界

眼识界 耳识界 鼻识界 舌识界 身识界 意识界

分支主题 6

十二处

法处

色处 声处 香处 味处 触处

意处

眼处 耳处 鼻处 舌处 身处

分支主题 5

五位百法

引入概念：五位法

• 一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。

• 一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所显示故，如是次第。

（《 大乘百法明门论》 ）

色

心

心 所

心 不 相 应 行

无 为 法