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CULTURA, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN ESENCIA DE LA CONDICIÓN HUMANA

La cultura, la educación y la comunicación son fundamentales para entender la condición humana. La educación se divide en cuidado, instrucción y disciplinamiento, y es un medio para transmitir la herencia cultural.

CULTURA, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN ESENCIA DE LA CONDICIÓN HUMANA

epistemología interpretativa/tradición hermenéutica Dilthey-Heidegger

impuestos por socialización o coerción social

relación

norte global y sur global

desarrollo y subdesarrollo

primer y tercer mundo

CULTURA, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN ESENCIA DE LA CONDICIÓN HUMANA

cultura y desarrollo

como estructura y proceso simbólico

teoría social contemporáneas

perspectiva posconstructivista

teoría social moderna

tendencias

posestructuralista

marxista

liberal

recuentos indigenas

dictadura de la ciencia

política

se ocupa del devenir humano

recuentos indígenas ridiculizados/racionalidad cuestionable

dictámenes

resultado

análisis racional

observación desinteresada

habla por los humanos

investiga el funcionamiento de la naturaleza

reelaboración del concepto de cultura

esccual de estudios culrales de Birmingham

mas allá de la dicótoma entre lo material y lo discursivo/cultural

poder

hegemonía

posestructuralismo foucautiano

no hay división entre lo discursivo y lo material

sin división entre significado y practica

antropología

rasgos de la cultura

implicita

compartida

aprendida

la cultura conlleva tanto signos como practicas/significados

carácter parcial y abierto de la interpretación cultural

estudio comparativo de visiones del mundo culturalmente especificas

estudios culturales

perspectivas constructivistas

modernidad

profundamente múltiple

ineluctable mente localizada

identidades

necesariamente híbridas.

factores de pre valencia

industrias culturales

división marxista entre infraestructura y superestructura

estudios de antropología ritos y símbolos.

como diferencia radical CDR

giro ontológico

activación política de la racionalidad

pueblos indígenas y afrodescendientes/América Latina

limite teoría social

antología

proceso de disputa entre mundos

alternativa a cultura

visibiliza el pluriverso

diferencia radical entre mundos diversos

activación política de la relacionalidad.

teoría social/movilizaciones políticas pueblos indígenas y afrodescendientes

como estructura simbólica CES

procesos históricos hegemónicos

existencia de un mundo único(universo)

procesos interrelacionales

procesos históricos

hegemonía del poder

premisas ontologicas

mundo real/unidad del mundo natural

ontología
relacionales

perspectivas relacionales y comunales

comunidad

formas comunales

practicas no liberales

no capitalismo

comunitario popular

nacional popular

territorio

escenario de sinergia

tendencia de la relacionalidad

teoría de la complejidad

teoría de la autopoiesis

teoría de sistemas

ecología

formas de expresar la relacionalidad

niveles (premisas)

se manifiesta en la historia

evidencia a través de practicas

entidades que realmente existen

como diferencia radical (pluriverso)

objetivos

surgimiento ontologías relacionales

critica politico-espistemologica

educomunicación

educación mediatica
como transmisión cultural
cultura como código
cultura popular
educomunicación en términos culturales

matrices

racionalidad informática argumentativa

racionalidad empírico simbólica popular

la educación

kant la divide en tres

la instrucción

disciplinamiento

el cuidado

transmite la herencia no biológica simbólica o cultural

el mito?cosmovisión

cultura

permite la comunicación

capacidad de dar respuesta interpretativa a los estímulos del medio

tipo de saber distinto del genetico

verdadera naturaleza haman

codificaciones del mundo compartidas por grupos humanos

practica de representación simbólica
involuccra

representaciones

significaciones

sentidos

comunicación-educación

comunicación
digitalización de la información

digitalización electrónica

mediatización tecnológica

sistema simbólico

los medios

metodología/ciencias de la comunicación

saberes mediáticos

información/entretenimiento

producto del capitalismo

capitalismo cultural

desarrollo-subdesarrollo

centro-periferia

comunicación/conocimiento como información

tecnificación procesos comunicación

condición esencialmente humana

lenguaje

educación mediática
tecnologías modernas

revolución cultural

cultura letrada

alfabética/impresa

de especialista para especialistas

cultura mediática

mediatizada/oral-iconica

especializada para las masas

cultura tradicional

oral/impersonal

de masas para las masas

alfabetización mediática

fusión tecnología y cultura

cibercultura

cultura virtual

cultura digital

competencia alfabética

cultura alfabética

educomunicación ética/política
giro cultural

comunicación para el cambio social

procesos sociales emancipa torios

procesos de auto organización

acompañamiento comunidades

comunicación para el desarrolo

educación comunitaria

reivindicaciones

culturales

identitarias

comunicación alternativa

medios como instrumentos ideológicos y concientización del pueblo

propuesta de izquierda marxista y cristiana

educación popular

forma efectiva para educar al pueblo

alternativa pedagógica

movimiento social

practicas

tecnología

concepciones epitemologicas

militancia política

comunicación educativa o cultural
componentes de la comunicación educativa

medios escolares

pedagógicos (pragmática)

codificación como lenguaje

papel de los medios escolares en la convivencia

procesos de interacción

procesos de comunicación institucional

didácticos (gramática)

características comunicativas

centro de interés

emisión y recepción enseñanza y aprendizaje,

materiales didacticos

textos

enseñanza

saberes escolares

medios educativos

informática educativa

educación virtual

genera la cibercultura

posibilidades didáctica y pedagógicas de la imagen

CAT

medios pedagógicos

ayudas didacticas

enseñanza audiovisual

medios deben transmitir

saberes estéticos

saberes disciplinares

modelos culturales

cambio o crisis época

problema de la relación del yo y el mundo

desaparece distinción entre ciencia de la naturaleza y del espíritu

precisa y generaliza las intuiciones del historicismo

es la vivencia lo que define lo real.

problema central ciencias del espíritu

ciencias del espíritu/mundo interno sujetos

adjudica método ciencias naturales a las sociales

concepciones actuales de la sociedad

teoría del discurso

campo complejo de la subjetividad

corrientes

fenomenología

hermenéutica

grandes relatos

posmodernismo

intenta liquidar

rumbos sociales amplios

neoliberalismo

globalización

grandes discursos

ideas de progreso

ciencia

subjetividad y cultura
subjetividad

rechazo determinismos estructurulista y funcionalistas

teoría social siglo XXI

marcos teórico epistemológicos
teoría de la dependencia
marxismo
positivismo
estructuralismo
crisis y teorías disciplinares

administración/taylorismo-fordismo

psicología/conductismo

sociología/funcionalismo

economía/keynesianismo

estructuras

economía

cultura

sociedad

predomino en siglo XX