realizată de Sebastian Vargas 3 ani în urmă
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Fiestas
Comunidades
Santuarios
Se materializa con la persona misma
Ejemplo: Jesús
Lo santo se presenta bajo el aspecto humano
Se realiza en la historia y acontecimientos de un pueblo
Ejemplo: Caso del pueblo de Israel
Tiene como lugar hierofánico principal objetos de la naturaleza
Ejemplo: Cielo, astros, tierra
Es una limitación del misterio
El misterio se presenta al hombre pero sigue siendo misterio
Las más comunes son:
Las leyes de la pureza
Su sentido radica en:
las leyes de la pureza y la moral
Su finalidad es
Hacer a la persona capaz de relacionarse con el misterio último
Restablecer el orden que fue dañado al acceder a un tabú
Son un serie de leyes para obtener la pureza
El tabú y la puerza
Ejemplo: Alejarse de muertos, enfermos, ciertos animales
Mediante el tabú se es contagiado por lo impuro
Tabú es la condición de objetos, personas o acciones aisladas o prohibidas
Son un conjunto de leyes de prohibición de lo impuro
La oración
Surge de un sentimiento de dependencia
Es la palabra por la que el hombre religioso eleva su todo hacia el misterio último
El rito
Los más comunes son:
Ritos de sacrificio
Buscan consagrar una realidad profana para consagrarla y situarla del lado de la divinidad
Ritos de tránsito
Garantizan el éxito futuro
Ritos del conjuro
Ejemplo: El ruido, el soplo, etc.
Para evitar peligros o daños
Lo expresan de alguna manera, como acciones, gestos, etc.
Son el resultado de que las personas se identifiquen con los mitos
El mito
Existen mitos de diversas clases:
Mito órfico
Habla de la migración de las almas y su reencarnación
Mitos de la condición humana
Ejemplo: Guerras, caída del hombre (fruto prohibido)
Describen la condición del hombre
Mitos teístas
Ejemplo: La creación, cosmogonías
Expresan relaciones entre dios y las personas
Su objeto es la divinidad
Respecto a su interpretación
No merencen una interpretación literal
Tiene por finalidad explicar el por qué y para qué
Siempre el hombre religioso se identifica con los mitos
Explicar el sentido de la existencia del hombre
Es un relato dramático situado en un pasado remoto
Se expresa por medio de palabras, gestos, acciones, etc.
4. No es política
No brota de la sociedad sino del misterio
La experiencia religiosa no es una simple sumisión a una determinada estructura social
3. No es psicología
Las personas saben que no pueden definir o abarcar lo sagrado
La experiencia religiosa no es una simple proyección del yo ideal
2. No es ética
No es un imperativo impuesto, es lo que las personas hacen para cumplir su fin último
Las personas actúan moralmente porque es una manera de sentirse plenos en sí mismos
La experiencia religiosa no es una simple experiencia del deber moral
1. No es filosofía
Termina siendo lo contrario a conocimiento, pues es algo que sale de la inteligencia del hombre
La experiencia religiosa no es simple conocimiento
La magia
Se puede relacionar con la religión en:
La magia se mezcló con la religión desde hace mucho tiempo
Las personas realizaban simultáneamente ritos religiosos y mágicos
Es una técnica para dominar lo oculto, según la voluntad del que la practica
La idolatría
Es tomar por absolutas realidades de nuestro mundo (no sobrenaturales)
2. La búsqueda de la propia salvación
La actitud religiosa es una nueva noticia que da motivos para vivir
La actitud religiosa no debe ser una barrera para las personas sino una apertura
1. El reconocimiento del misterio
La base de todo es que hay un dios superior a la persona
La persona no debe renunciar a su condición de persona
Los signos de la ruptura de nivel son:
La conversión y la iluminación
Esta conversión ilumina el camino del hombre
Este corresponde con obediencia y fe
Hay una total renovación
La persona renuncia a su vida intra-mundana
Es necesario un cambio en el estado de ánimo del hombre para una "conversión"
Los ritos de iniciación
Se presentan generalmente de 2 formas
Ritos de muerte
Supone el fin de la vida, ahora pasa a "nacer de nuevo"
Ritos de pubertad
Joven hace de la sociedad, sexualidad y divinidad una experiencia
La experiencia de lo sagrado
Esta experiencia hace feliz a quien la vive
La religión se convierte en una vivencia humilde y apasionante
En la cual debe haber un cambió notorio en la persona, dejando de lado lo intra-mundano
Las religiones siempre presentan una oposición entre lo sagrado y lo profano
Tienen factores que los distinguen:
Lo sagrado está en otro nivel respecto a lo profano
Las cosas sagradas son superiores, con mayor poder y dignidad
