LA INICIACIÓN CRISTIANA

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Metodos de siembra

după Bruno Palombarini

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¿POR QUE LA MAYORIA DE LAS PLANTAS SON VERDES?

după Huitziíhuitl Alcalá Díaz

LA INICIACIÓN CRISTIANA

CAPÍTULO III Forma breve de la iniciación de un adulto en peligro próximo de inminente de muerte

Es breve y se utiliza si el candidato está en peligro de muerte, con tal de que pueda oir la pregunta y responder a ellas, pero debe prometer en una vez recuperada la salud hará la formación adecuada. PUEDE SER CELEBRADO POR CATEQUISTAS Y LAICOS. SI EL SACERDOTE TIENE EL CRISMA PUEDE CONFIRMAR.

Rito de la Eucaristía.

Rito de la confirmación

Rito del Bautismo

Renuncia y profesión de fe

Dialogo con el enfermo sobre su petición del bautismo

CAPITULO IV Preparación para La confirmación y la Eucaristía de los adultos bautizar en la infancia que no han recibido catequesis

CAPITULO V Ritual de la iniciación de los niños en edad catequética

Niño que no habiendo sido bautizados de niños, se aplicará este modo.

Celebración de los sacramentos.

Escrutinios y ritos peniteniales

Ritos de admisión

CAPITULO VI Textos diversos para la celebración de la iniciación de los adultos.

CAPÍTULO I Ritual del catecumenado organizado por grados con la celebración de los sacramentos.

TERCER GRADO.- Celebración de los sacramentos de la iniciación

El tiempo de mistagogía

Celebración de la Eucaristía

Celebración del Bautismo

SEGUNDO GRADO.-Rito de la elección o de la inscripción del nombre

Tiempo de la purificación o de la Iluminación

Ritos de la preparación inmediata

Unción con el óloe de los catecúmenos

Elección del nombre cristiano

Rito del Effetá

Recitación del símbolo

Las entregas

Escrutinios

PRIMER GRADO.- Rito de admisión en el catecumenado.

El tiempo del catecumenado y sus ritos

Unción

Bendiciones

Exorcismos

Celebraciones de la Palabra

Celebración de la Palabra de Dios

Despedida de los catecúmenos

Oración conclusiva

Súplica de los catecúmenos

Entrega de los Evangelios

Lectura y homilía

Rito introductorio

Entrada en el templo

Signación de la frente y de los sentido

Exorcismo y renuncia a los cultos paganos

Dialogo

Saludo y monición

RITUAL DE LA INCIACIÓN CRISTIANA DE ADULTOS (RICA/OICA)

ESTRUCTURA DEL (RICA)

LA INICIACIÓN CRISTIANA DE LOS ADULTOS Observaciones Previas (No. 1-67)

Acomodaciones que le corresponden al ministro

Determinaciones que corresponden al obispo

Adapt. Coferencias

Tiempo y lugar de la iniciación

C. Lugar de la Iniciación

B. Tiempo extraordinario

A. Tiempo normal o acostumbrado

Ministerios y Oficios

Estructura de la Iniciación Cristiana

Tiempo de la Mistagogía

A. Evangelización y "Precatecumenado"

D. Los Sacramentos de la Iniciación

Primera participación de los neófitos en la Eucaristía

Celebración de la Confirmación de los Adultos

Celebración del Bautismo de los Adultos

C. El tiempo de la purificación y de la iluminación

B. El Catecumenado

LA INICIACIÓN CRISTIANA Introducción General Prenotandas (9-14)

Acomodaciones que competen al ministro

Adaptaciones que le competen a las conferencias Episcopales

Requisitos para la la celebración del bautismo

Funciones y ministerios en la celebración del bautismo

Dignidad del Bautismo

PROTOCOLO DE APROVACIÓN

PRESENTACIÓN

HISTORIA (OICA)

2.- Publicación del OICA

1.- C. Vat II, como punto preferencial

CONCEPTOS PRELIMINARES

En el S. II emergen algunos testimonios de la acogida que le daban a los que se integraban a la comunidad. Y en S. III Una elaboración del catecumenado y de los Sacramento de la iniciación.

Despues de la Paz Constantiniana se tiene registro de testimonios del desarrollo organizado de la I.C en la Iglesia de Roma.

Dcumnetos donde encotramos fundamentos de los sacramentos

Didaché

Cartas de Pablo y Pedro

Hch. de los Apóstoles

EVANGELIO

El mensaje de Cristo era claro, ir y anunciar la salvación a todas las nacienes, Bautizarlos y salvar aquellos que creen.

CAPÍTULO II Forma simplificada del la iniciación de un adulto

Utilizado en caso de emergencia, cuando el candidato no puede pasar por todas las etapas, y el ordinario lo cosidera adecuado.

FORMA

Celebración de la eucaristía.

Celebración de la confirmación

Celebraión del Bautismo

Liturgia de la Palabra

Rito de acogida

E L B A U T I S M O

1.8 La Iniciación Cristiana de Vaticano II. Los nuevos Ordos.

Ordo Confirmationis, 15 de agosto del 1971, y cumple con la petición del concilio.

Ordo Initiacionis chistianae adultorum, 6 de enero del 1972 Tiene en cuenta la restauración del catecumenado.

Ordo Baptismi parvolurum, 15 mayo del 1969 Un rito adaptado a la verdadera situación de los niños.

La SC Restablece el catecumendao de adultos e indica los criterios para la reforma del rito del bautismo de los niños y de la confirmación.

Sobre la confirmación el Concilio pide que brille con mayor intensidad la conexión con la inciación cristiana.

1.7 Siglos XV-XX. Los libros tridentinos

Con respecto a la confirmación, esta se confiere hasta después de los siete años y que sean bien catequizados, así que ya no es la Eucaristía quien corona la iniciación cristiana, sino la confirmación.

Finalmente, en 1614 Pablo V Promulga el Rituale Romanum, vigente hasta el C.Vat II

En 1595 P.P Clemente VIII promulga nuevo Pontifical Romano.

Pero como solo eran exclusivos del Papa, era necesario unos para los curas "Miber Sacerdotalis por Alberto Castellani 1523

1.6 Siglos X-XV. Los pontificales

Uso exclusivo del Papa, aquí los sacramentos ya se administran por separado. Ya no había adultos que bautizar, así que queda la práctica solo para niños. El bautismo empieza a desligarse de la Pascua.

PONTIFICAL DEL S.XIII Semejante al anterior, pero, una cachetada en ves del beso, signo de la fuerza de la fe. LOL

Bautizar por infusión, dejando fuera el de inmersión. En este siglo se prohíbe la comunión a niños sin uso de conciencia. LOL

PONTIFICAL DEL S.XII Tiene muchos elementos originales. - El Crisma se versa en el agua para consagrarla - Después de la inmersión el bautizado le pones sus ropitas blancas - Se le da una velita, si está el obispo - La comunión bajo las dos especies.

PONTIFICAL ROMÁNICO-GERMÁNICO (S.X) Este nos ofrece un Ordo en el cual se reúnen, en una solo celebración la entrada, los exorcismo, la celebración del Sábado Santo por la mañana y la administración de los tres sacramentos a los catecúmenos.

1.5 Siglos VI-IX. Los sacramentarios

Contesto histórico Tiene lugar dos hechos importantes 1- En lo ranchito empiezan a celebrarse separadamente el bautismo y la confirmación (Por falta de obispos) 2- El bautismo de los niños es mayor que el de adultos, lo que el catecumenado se reduce a solo exorcismos y escrutinios.

TEXTOS QUE DAN RAZÓN DEL NUEVO RITUAL PARA LA CELEBRACIÓN SON:

SACRAMENTARIO GREGORIANO Uso pontifical. Origen romano, uso exclusivo del Papa, No comprende ya verdaderos escrutinios, sino solo exorsismos. Deja de lado la catequesis para los padres.

ORDO ROMANUS XI LIBRO RUBRICAL, CENTRADO EN NIÑOS, CONSISTIA EN LA DISIPLINA DE LOS SIETE ESCRUTINIOS., TIENE UNA GRAN ATENCIÓN PASTORAL.

SACRAMENTARIO GELASIANO El sacramentario más antiguo del que se tiene noticia. El rito del catecumenado, es más bien una catequesis para los padres del niño.

Ritos de la confirmación. Imposición de manos solo por el obispo en la frente, con el crisma.

Ritos del bautismo. Bendición del agua.

Rito de admisión. Inscripción del nombre Insuflación en la cara, imposición de sal.

Ritos del catecúmeno. Admisión, renuncia a satanás.

Tiempo de preparación. Reducido al mínimo, la cuaresma

carta a Senario de Jaun Diacono (492) -No es necesario el catecumenado. -Imposición de manos que separa del mal. -Insuflación(soplo) en el rostro para expulsar el demonio. -Imposición de sal para conservar la sabiduría -Otra vez imposición de manos -Consigna del símbolo -Examen en la fe (credo) -Signación en las orejas y naris. -siganción en el pecho.

1.4 Siglos III-V. La creatividad La liturgia bautismal, adquiere mayor desarrollo.

SAN AGUSTÍN Con respecto a la iniciación cristiana, no escribe para formular ritos, sino para contratacar errores externos a la doctrina ya establecida. Bendición del agua es importantísima; y tiene dos sentidos. 1- Alejar el mal 2- El nuevo nacimiento

DECLIVE DEL CATECUMENADO Gracias a la Paz Constantiniana, ya casi no hay cristianos adultos por bautizar, es por tal motivo que se pone hincapié en los niños, que al momento de ser bautizado la Iglesia los acoge como una Madre.

SAN AMBROSIO DE MILÁN Liturgia Ambrosiana En su texto De Sacramentis y De misteriis. Da una catequesis mistagógica. Para él el agua es central en el bautismo, y fundamenta su propia concepción tipológica. El agua es imagen del sepulcro, y se tiene que cuestionar tres veces nuestra fe, tres veces el credo.

TRADITIO APOSTOLICA Constitución más importante y antigua despues de la Didajé

tres partes

Tercera parte.- Habla sobre las costumbres - Reglas de ayuno y el ágape

Segunda parte.- Sobre las actividades que no son lícitas - Los catecumenos y el bautismo - La confirmación y Eucaristía.

Es el primer documneto que da detalles sobre el catecumenado y los ritos sobre la iniciación cristiana y oraciones anexas

Iniciación Cristiana - Presentación de los candidatos "Hacer un examen previo" - Periodo del catecumenda " Instruidos por tres años" - Periodo próximo a los sacramentos "Audiens evangelii"

Primera parte.- Ordenación de los Obispos y presbiteros

TERTULIANO Tratado de Baptismo contiene Simbolismo del agua, Cometarios al rito del bautismo, Tipología bíblica del bautismo, Problemáticas sobre el bautismo.

Ministros; Obispos, presbíteros, Diáconos Tiempo; Preferentemente Noche Pascual

Teología de Tertuliano"B,C,E Los sacramentos de la Iniciación Cristiana"

Esquema del ritual del bautismo - Renuncia - Triple inmersión y profesión de fe - Unción posbautismal - Marca de la Tau - Imposición de mano.

SAN IRINEO Demostratio Apostólica " Es una catequesis de la iniciación cristiana, que contiene una invocación Trinitaria, remisión de los pecados, es un sello para la vida eterna y signo de la nueva vida en cristo. Adversus Haereses " Una catequesis bautismal, remisión de los pecados como efecto del bautismo, don del Espíritu Santo que nos hace imagen de Dios."

1.3 Siglos I-III

Los siguientes documentos no nos ofrecen un ritual de iniciación Cristiana, solo son testimonios fundamentales., simplemente se dibuja el ritual

SAN JUSTINO En su primera apología describe la preparación del bautismo. - Lo que pide, Creer en la verdad, vivier los mandamientos, aprender a pedir al Señor por los pecados. -El agua nos regenera y nos inserta a la comunidad. -El baño de la Iluminación

CARTA A BERNABÉ El bautizado entra por medio del bautismo en la tierra Prometida. - El neófito es Templo de Dios.

LAS ODAS DE SALOMÓN Es un manuscrito griego del S.II Que contiene 42 odas que comentan la liturgia bautismal y pascua de los judíos. - Catequesis mistagógica -TIPOLOGIAS (Mar Rojo, Templo y la circuición.)

El bautizado se desviste para revestirse de Cristo por medio del agua y el Espíritu Santo.

LA DIDAJÉ Documentos literario, no canónico, más antiguo de la primitiva Iglesia. Expone la doctrina de las dos vías, el bien y el mal para el cristiano. Propone algunas bases de carácter litúrgico respecto al bautismo y a la Eucaristía. Bautismo; Agua viva y por imersión. Es una pequeña catequesis de iniciación Cristiana.

1.2 Nuevo Testamento

CONCLUSIONES

kerigma (Fe-Conversión-Bautismo) Rito bautismal (Derramamiento de Agua natural) Formula Trinitaria (Epíclesis) Ministro (Es un personaje que trasciende)

Nos incorpora a la comunidad de los creyentes

CARTAS

SAN JUAN Bautismo y Eucaristía son el avivamiento de Jesús. "Quiere distinguir el bautismo de Juan con el de Jesús, declara que su bautismo es inferior" Habla de que hay que renacer del agua y del Espíritu, las Bodas en Caná, Jesús Agua viva.

PEDRO Txt central (1P 3, 18-22)Utiliza tipologías históricas del A. Test. "El Arca, el diluvio y el bautismo.

PABLO Txt cental (Rm 6,3-7) "Nuestra participación de la muerte y resurreción de Cristo" Recuerre a la enseñanza de la tipología del Mar Rojo. El bautizado recibe el espiritu como un Sello.

LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES Los Apóstoles recibieron el bautismo de agua conferido por Juan el Bautista (Un bautismo del perdón de los pecados.) Pero, también el Hch. encontramos el bautismo del Espíritu en pentecostés, este es un verdadero bautismo en el Espíritu.

No podemos determinar que es lo que da la gracia, si el agua o la imposición; ya que pareciera que el agua queda santificada por el espíritu, así que es primero la imposición, pero es muy atrevido afirmar esto.

Mateo Introduce la fórmula Trinitaria para la administración del Bautismo (En el Nombre...) es la que se utiliza hoy en día en el rito Latino. TEOLOGÍA DE INSERCIÓN A LA TRINIDAD, Y NO RÚBRICA

1.1 Antiguo Testamento.

TIPOLOGÍA VETERTESTAMENTARIA DEL BAUTISMO Escritores eclesiásticos, Stos. Padres Vieron en al A. Test Figuras que simbolizan los sacramentos de la alianza; de manera especial el BAUTISMO

(Se nutren de dos fuentes)

Ciclo del Éxodo

EL JORDÁN

La curación de Nammán

Travesía de Josué

EL ÉXODO

Liberación y redención realizada por Cristo.

Alianza del Sinaí

La roca del desierto

Aguas del Mará El agua del bautismo se convierte en realidad vivificante.

La nube Guiaba y protegía a los Hebreos. "Presencia de Dios"

El mar Rojo Liberación y salvación

Ciclio del Genesis

LA CIRCUNCISIÓN

Recuerdo del pacto realizado con Yahveh (Sn. Pablo el bautismo como circuncisión cristiana, como sello) La figura es que el bautismo nos agrega al pueblo de Dios y libera del pecado.

EL DILUVIO

La más frecuente, Muerte y Resurrección con Cristo ya prefigurada en el diluvio.

LA CREACIÓN

El bautismo nos hace una nueva creación, es iluminación, y relación entre agua y el espíritu.

Agua, como primera creación.