BASES EPISTEMOLÓGICAS DEL COGNOSCITIVISMO

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BASES EPISTEMOLÓGICAS DEL COGNOSCITIVISMO

Marco conceptual del proceso de conocimiento humano:

LA OPERACIONALIZACIÓN DE BRUNER

Principios para ser aplicados en al aula: "El aula de clase crea su propia autonomía que resume toda la dinámica educacional.

3. La instrucción debe facilitar la extrapolación.

2. La instrucción debe ser estructurada

1. La instrucción debe abarcar experiencias y contextos para que el estudiante aprenda.

Teoría de la instrucción (1996)

4. Naturaleza y ritmo de premio y castigo.

3. Secuencias mas efectivas para presentar el material

2. Vía en que el cuerpo de de conocimiento puede ser estructurado para ser aprendido por el educando.

1.Predisposición al aprendizaje

Aprendizaje

Es un proceso activo en el que los educandos construyen nuevas ideas o conceptos basados en el conocimiento pasado y presente, por la selección y transformación de información, construcción de hipótesis y la toma de decisiones.

EL CONTRUCTIVISMO SOCIAL DE VIGOTSKY Lev Vigotsky es un filósofo y psicólogo ruso que trabajo en los años treinta del S. XX

En situaciones apropiadas el aprendizaje debería de tomar un contexto significativo en el contexto donde el conocimiento cva a ser aplicado.

La zona de desarrollo próximo puede ser usado para diseñar situaciones apropiadas.

El aprendizaje y el desarrollo es una actividad social y colaborativa que no puede ser enseñada a nadie.

Zona de desarrollo próximo: capacidades de solución a problemas

Lo pueden realizar con ayuda de otros.

2. No pueden realzar aún con ayuda

1. Realizadas por el estudiante.

Supuestos de Vigotsky

2. El pueblo alrededor del estudiante afecta la forma que él o ella veel mundo.

1. La comunidad tiene un rol central

Teoriá del constructivismo social

Enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el conocimiento y apoya un modelo de descubrimiento del aprendizaje.

CONSTRUCTIVISMO COGNITIVISTA DE PIAGET Jean Piaget es un psicólogo suizo que estudio el desarrollo human en los años vente del S. XX

Principios en el aula:

El aprendizaje es es un proceso social que debería suceder entre los grupos colaborativos con la interacción de los pares.

El aprendizaje es un proceso activo en el cual se cometen errores y las soluciones serán encontradas.

El roldel docente es promover un ambiente en el cual el niño experimente espontaneamente.

Mecanismos para el aprendizaje

Equiilibrio

Acomodación

Asimilación

Etapas del desarrollo cognitivo:

Operaciones formales: 11 años-en adelante, empiezan a pensar que el conocimiento es sistemática y abstracto.

Operaciones concretas: 7 años- 11 años el niño piensa lógicamente.

Preoperacional: 2 años- 7 años, los niños usan símbolos.

Sensoromotor: Neonato-2 años, el niño usa sus capacidades sensors y motoras para explorar y ganar conocimiento del medio ambiente.

Propósito:

Postular una teoría del desarrollo que se basa en un enfoque holístico.

Racionalismo

Rasgos fundamentales del racionalismo

7. Defensa de la racionalidad del mundo.

6. Confianza en la razón

5. El modelo y paradigma es el de las matemáticas:

Aritmética

Geometría

4. La deducción y la intuición son instrumentos para alcanzar un conocimiento cierto

Deducción: Operación intelectual que permite obtener un conocimiento verdadero a partir de otros ciertos y verdaderos.

Intuición: Operación intelectual en el que se captan ideas de un claro y distinto.

3. El entendimiento solo conoce sus propios contenidos.

2. El conocimiento puede ser construido: primeros principios o ideas innatas del entendimiento.

1. Nuestro conocimiento acerca de la realidad procede de la razón y el entendimiento.

Espíritu crítico de la filosofía racionalista

Innatismo de las ideas.

-Menosprecio de los sentidos como fuente de conocimiento.

-Confianza plena en la capacidad de la razón humana para alcanzar la verdad.

Escuela epistemológica que sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razón, afirma que un conocimiento es real, cuando posee necesidad lógica y validez universal.

Su característica consiste en devolver a la filosofía el espíritu crítico, anterior a la fe cristiana.