по Santiago Londoño 6 лет назад
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HOLII
Estados Unidos
Franz Boas
Interpretaba la semejanza en el folclor de los pueblos como una difusión y no como una aparición independiente.
La evolución cultural de una tribu era un problema, este debido a que se debía averiguar que era original y que se habia tomado prestado.
Su concepto tenía como base el evolucionismo cultural.
El paradigma de este concepto era centrado en la linealidad, desarrollando la idea de culturas mas avanzadas que otras.
Se apoderaba de la noción de alta cultura, dejando a pequeños grupos poco desarrollados la clasificación "sin cultura".
Talcott Parsons
Se debía definir la cultura la cultura por su posición en la trinidad de fuerzas
Ideas y valores
Relaciones sociales
Personalidad
La cultura no funciona, solamente es
La cultura agrupa las ideas y los valores. Su medio es la circulación de los símbolos.
Reorganizó las ciencias sociales de acuerdo a criterios funcionales
El individuo como un organismo biológico dotado de una personalidad particular, un ciudadano y miembro de la sociedad, con ideas, valores y teorías.
Relacionaba las teorías económicas con las sociológicas
Planteó desarrollar una noción científica de la cultura
"Fue ese desafío el que obligó a los antropólogos a reexaminar sus ideas sobre la cultura y a afinar su enfoque al respecto"
Alemania Kultur
Norbert Elias
Cultura es entendida como un acervo simbólico irreducible de cada pueblo
Considero que el concepto de cultura y civilización tenían un valor analítico y no eran simples producciones ideológicas.
Comparó la noción alemana de 'Kultur' con la francesa de 'Civilisation'.
Gran Bretaña
T. S. Elliot: cultura en actividades propias de una comunidad . cultura nacional como un todo. diversidad cultural
Coleridge - Carlyle: civilización - progreso, utilitaristas. Ciencia positiva es lo único fiable.
Raynold Williams: cultura-industria
Mattheuw Arnold: Alta cultura en la nación, amenzada por cultura de masas y materialismo.
Francia (Civilisation)
La cultura como un conjunto de valores racionales que determinan una línea histórica de progreso acumulativo
Incluye aspectos politicos, economicos, religiosos, etc.
Complejo y polifacético
Reconoce el contexto económico, biológico, morfológico e ideológico en el que se vive, no solo como un ser cultural, sino como implicaciones y obstáculos que impiden cuestionar el mundo
Desde esa posición reconsidera a los antropólogos: Boa, Malinowski, Mead y Lévi-Strauss y también a Nietzsche y Adorno
Así el debate de la cultura vuelve a ser político
