El desarrollo histórico de la soteriología se puede rastrear a través de las enseñanzas de varios padres de la Iglesia y teólogos a lo largo de los siglos. Los primeros apologistas, como Orígenes y Tertuliano, enfatizaron la importancia de la obra de Cristo y el papel del bautismo en la restauración espiritual.
PELAGIO: rechazaba el pecado original desde Adan y por ello decia que los niños que morían sin bautizo no se perdían.
AGUSTÍN DE HIPONA: el bautismo como un borrón y cuenta nueva.
JUAN CRISOSTOMO: los de doble vida no pueden participar de los done de la iglesia. El bautismo como purificación y creía en la perdida de la salvación.
ATANASIO: la salvación solo se puede obtener por una re-creación, algo que solo Dios puede hacer.
PADRES APOLOGISTAS
IRENEO: la encarnación de Cristo lleva a la liberación y da paso al crecimiento hasta alcanzar la plenitud en él.
TERTULIANO: hace diferencia ente Dios creador y Dios optimo. a traes de Dios optimo se encuentra la liberación del espíritu.
ORIGENES: la obra de Cristo hace que los seres racionales vuelvan a estar al original de vero y solo es posible mediante la iglesia y el bautismo.
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA: la fe solo es un paso, luego viene el temor, la esperanza, el amor y al final la gnosis.
JUSTINO: la gracia conduce al conocimiento
PADRES APOSTÓLICOS
POLICARPO: salvos por gracia.
CLEMENTE DE ROMA: justificación sien por siento Cristológica
IGNACIO: Dios vive en el cristiano
PERIODO CONTEMPORANEO
DIALOGO ECUMÉNICO: unifico y redujo la doctrina e la salvación para llegar a un consenso. Aun así tiene que afrontar a cuestionamientos católicos.
BONHOFFER: la gracia barata y la gracia cara, la barata justifica el pecado y no al pecador. la cara es el acto de obediencia, la que cuesta porque se debe despojar de todo para seguir a Jesús.
OSCAR CULLMANN: Cristo ya realizó la obra de salvación pero lo culminara al final de los tiempos. El centro de esta historia de salvación es el acontecimiento de Cristo.
RODOLFO BULTMANN: la salvación aquí y ahora. la salvación viene con la palabra y cuando es acogida con fe.
el Mesías no salva a los hombres conduciéndoles fuera de la existencia historia; el Mesías existe para cambiar la existencia histórica.
ALBECHT RITSCHL: consideró que a salvación viene de una conducta ética orientada por los ideales del Reino.
POST-REFORMA
JUAN WESLEY: rechazó la predestinación para salvación o condenación. Creía que habían grados de fe.
JACOBO ARMINIO: la salvación es para todos los que creen y perseveran. Cristo murió por todos y creía que es posible que los cristianos podían caer de la gracia.
ANABAPTIZO: la fe es producto de escuchar la palabra y luego la conversión es la respuesta para luego pasar al bautismo que es e símbolo de la profesión.
LA REFORMA
JUAN CALVINO
no hay fe sin arrepentimiento ni arrepentimiento sin fe.
el hombre tiene beneficios por el Espíritu Santo.
la salvación solo se recibe por Jesús.
la salvación tiene que ver con algo fuera de la naturaleza humana.
cree que parte del pecado original es parte de una perversión hereditaria de la naturaleza humana.
MARTÍN LUTERO
por la fe hay un corazón distinto, nuevo y puro.
las obras no convierten hombres buenos, los hombres buenos realizan obras buenas.
la justificación es posible solo por la fe y no por indulgencias.
la fe tiene como resultado buenas obras
PERIODO MEDIEVAL
TOMÁS DE ANTIOQUÍA: el libre albedrío toma un papel importante. La gracia da al hombre libertad de pecado y esa libertad necesita de la gracia para vivir sin pecado.
SAN ANSELMO: del pecado de Adán, el pago es hecho por Cristo satisfaciendo la justicia divina ofrecida.
PEDRO ABELARDO: comprender para creer. La gracia infunde la virtud de la fe.
