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作者:Estefania Gutierrez 2 年以前

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¿Qué es el conocimiento científico?

El conocimiento científico se centra en la relación entre el sujeto y el objeto. Dos principales corrientes filosóficas, el idealismo y el materialismo, abordan esta relación desde perspectivas distintas.

¿Qué es el conocimiento científico?

cotidiana

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Hoy en día un conocimiento sucede a otro, su evolución y el cambio se manifiestan de manera cotidiana; las corrientes filosóficas se multiplican; aparecen y desaparecen en forma constante nuevos estudios sobre el problema epistemológico y metodológico.

¿Qué es el conocimiento? ¿Cuáles son sus elementos? ¿Realmente se puede conocer? ¿Qué cosas pueden ser objeto del conocimiento? ¿Cuántas formas de conocer existen? ¿Cómo se lleva a cabo el proceso de conocimiento? ¿Es posible conocer todos los objetos o solo algunos de ellos?

A estas preguntas de las cuales se ocupa la teoría del conocimiento, denominada epistemología se han dado, en el transcurso de la historia, las respuestas más variadas. Por supuesto, se siguen dando, pues no existe una respuesta universalmente aceptada, es decir, no hay solución que satisfaga todos los enfoques.

podemos afirmar que definir el conocimiento no es un asunto sencillo, y si además queremos definir el conocimiento científico, se complica aún más, así que vayamos con cautela y refirámonos primero al conocimiento en general.

¿Qué es el conocimiento científico?

es un conocimiento causal de la realidad, interesado en la verdadera causa de las cosas, mediante la búsqueda metódica y sistemática
¿Cuáles son las características del conocimiento científico?

Verificabilidad. El conocimiento científico basa sus aseveraciones en técnicas de comprobación o verificación, cuya aplicación depende de la ciencia y del tipo de objeto o realidad de que se trate, pues no se corrobora de la misma manera en la física, la matemática, la lógica o la filosofía.

Falibilidad. Debido a que el método científico es una actividad humana, existe la posibilidad de cometer errores, la actividad científica o la ciencia admite y acepta la posibilidad de equivocación

Generalidad. Aun cuando el conocimiento científico estudia cosas o hechos particulares, su preocupación constante es encontrar, dentro del conocimiento parcial, elementos explicativos generales.

Sistematicidad. El conocimiento científico no es un conocimiento aislado, inconexo o disperso, sino que forma parte de un cuerpo estructurado, un sistema de ideas conectadas de manera lógica

Metodicidad. La obtención de conocimientos es una tarea debidamente planeada, no errática, que se basa en procesos, procedimientos y técnicas y en el manejo de leyes y teorías, así como en conocimientos ya comprobados.

Racionalidad. Radica en que el conocimiento científico procede con rigurosidad y coherencia lógica estricta, esto se manifiesta en la exactitud, precisión y claridad conceptual.

Objetividad. Casi todos los autores de la metodología coinciden en señalar esta característica como la más importante.

¿Cuáles son los tipos de conocimiento?

o nos podemos aproximar y relacionar con la realidad en una forma natural, espontánea, sin hacer un esfuerzo sistemático, obteniendo un conocimiento superficial, tal vez meramente descriptivo o fenoménico de los objetos o de las realidades, derivado de no ser un proceso metódico.
¿En qué consiste el conocimiento popular?

es el modo habitual y común que tienen las personas de acercarse a los objetos.

Se trata de una clase de conocimiento directo y superficial, esto es, un conocimiento elemental de la realidad, en muchos casos subjetivo, que solo se encarga de lo fenoménico, en el cual el sujeto capta la realidad como se le presenta

¿Cuáles son las características del conocimiento popular?

Es la forma habitual del proceder humano de cada día

Es inexacto, impreciso, carece de explicaciones coherentes y argumentadas, es más, no las requiere.

Tiene una finalidad práctica.

Se fundamenta en la buena fe, sus procesos lógicos son derivados de la lógica natural o lógica común.

Carece de método, de orden sistemático, de procesos racionales rigurosos, de técnicas definidas, etcétera.

Se obtiene al azar por medio de diversas fuentes, fundamentalmente, como ya lo afirmamos, de la experiencia y del sentido común.

SubEs subjetivo, aun cuando pudiera lograr objetividad, esto no es su preocupación. opic

¿Cuáles son los problemas de la relación sujeto-objeto en el proceso cognoscitivo?

los problemas de la metodología tienen una estrecha relación con los planteados por la teoría del conocimiento, los cuales se vinculan con los problemas derivados de la relación sujeto-objeto.
una vez dados el sujeto y el objeto del conocimiento, es necesario que exista una relación entre ambos, pues en tanto estén ajenos no puede obtenerse ningún conocimiento.

Para explicar los problemas surgidos de la relación sujeto-objeto, seguiremos la obra de Adam Schaff:

El tercer modelo considera tanto la realidad del sujeto concreto, ubicado en un contexto histórico-social determinado, como al objeto, también real y existente per se.

El segundo modelo destaca la importancia del sujeto, a tal grado que se le atribuye ser creador de la realidad, con lo cual el objeto desaparece, pues solo es una creación ideal del sujeto.

El primero, conocido como el de la teoría del reflejo, se caracteriza por destacar la importancia del objeto, pues este actúa sobre la percepción del sujeto.

¿Cómo entran en relación el objeto y el sujeto en el proceso del conocimiento?

la manera en que se establece la relación entre el sujeto y los distintos objetos de la realidad nos conduce al problema del método y el posterior estudio y diseño del proceso de investigación, parte esencial en una obra de metodología de la investigación.

¿Cuál es el objeto del conocimiento?

el objeto; en una palabra, este es la realidad en cualquiera de sus significados existenciales, la realidad es el qué conocer o el qué investigar.
Debemos señalar que entre el sujeto y el objeto o realidad se presentan interferencias u obstáculos que dificultan el proceso cognoscitivo.

En conclusión, el objeto, como factor del conocimiento, está constituido por la diversidad de manifestaciones de la realidad, incluso por la variedad de aspectos que sobre las distintas manifestaciones de la realidad tomemos como objeto de la actividad cognoscitiva o de investigación, y que sean de interés para el sujeto cognoscente.

¿Cuáles son los elementos del conocimiento?

¿Quién es el sujeto en el proceso del conocimiento?
El sujeto lleva a cabo la labor cognoscitiva, es decir, es el agente de la relación pues, en virtud de su racionalidad, facultad indispensable para realizar la labor aprehensiva de los objetos, es el único capaz de producir u obtener conocimientos.

Ante un objeto, un sujeto puede presentarse en una actitud de simple espectador, que ve pasar frente a sí multiplicidad de objetos como en un desfile, sin centrar su atención en ninguno de ellos.

Si esto ocurre, es evidente que el conocimiento no se puede lograr, de lo cual se desprende que el conocimiento es una actividad consciente del sujeto y no solo consciente

En el proceso cognoscitivo intervienen elementos sin los cuales no es posible obtener ningún conocimiento:
es necesario que exista una relación entre el sujeto y el objeto, en otras palabras, ambos deben entrar en contacto para que se obtenga algún conocimiento. En la medida en que dicha relación es más estrecha, el conocimiento es más profundo.
Se requiere también la existencia de un objeto o realidad, que constituye el interrogante o la cosa que será descifrada por el sujeto.
Tal vez el elemento más importante para que exista el conocimiento es un sujeto capaz de efectuar la actividad cognoscitiva, esto es, dotado de inteligencia.

¿Cómo se lleva a cabo el conocimiento?

El conocimiento, al parecer, es un acto tan espontáneo que no nos despierta mayor interés su estudio
Refieren Gorski y Tavans que el conocimiento: “Es un proceso de cognición generalizada de la realidad... que en este proceso del pensar formamos conceptos en los que se reflejan de manera peculiar los objetos y fenómenos de la realidad.

también menciona que

Así entendido, el conocimiento no es un acto único, sino que supone una serie de actividades que realiza un sujeto para ponerse en contacto con los objetos o fenómenos que investiga o desea conocer.

Realmente en esto consiste la metodología de la investigación, en diseñar un proceso o estrategia para conocer o explicar una realidad o un fenómeno.

¿Existe la realidad o la construye cada grupo social?

el conocimiento también ha sido explicado desde la teoría social del conocimiento, la cual postula que este se produce en un determinado contexto espacio-temporal que a veces determina su resultado
La ciencia es una actividad social. Su conocimiento, sus afirmaciones y técnicas han sido creados por seres humanos y desarrollados, alimentados y compartidos, también, entre grupos humanos.

el conocimiento científico es, en esencia, conocimiento social. Como una actividad social, la ciencia es claramente un producto de una historia y de un proceso que ocurre en el tiempo y en el espacio, e involucra actores humanos

Materialismo

El materialismo considera la supremacía de la materia sobre la idea del sujeto
Afirma que para que el conocimiento pueda darse se debe reconocer la existencia de la materia independientemente del pensamiento humano.

El materialismo se caracteriza sobre todo por afirmar la posibilidad de alcanzar la verdad. Así como acepta la duda como impulsora de la indagación para descubrir y explicar la realidad, también admite la posibilidad de error tanto como la de llegar a la certeza

¿El conocimiento está determinado por las ideas del sujeto? ¿La materia es independiente de las ideas del sujeto?

idealismo
Tanto el idealismo, como su contraparte, el materialismo, surgen en función de la parte que dentro del proceso cognoscitivo se resalta, ya sea el sujeto o el objeto.

La exageración de la razón del sujeto conduce precisamente al idealismo; por ello, el racionalismo conduce, por medio de una pendiente natural, hacia el idealismo.

Racionalismo

La oposición al empirismo está encabezada por el racionalismo, cuya aseveración epistemológica consiste en que el conocimiento es posible gracias a la razón, base fundamental e indispensable para que pueda llevarse a cabo.
Es evidente que el racionalismo, al despreciar el empirismo y solo aceptar como medio del conocimiento a la razón, deja a la abstracción sin el medio para obtener el dato empírico.

la pena precisar que para alcanzar el conocimiento no es suficiente el dato empírico o sensible, ni la razón por sí sola basta para llegar al saber verdadero o establecer un sano criterio de verdad.

¿Conocemos mediante los sentidos o conocemos con la razón?l

Es claro que quienes aceptan la posibilidad del conocimiento se enfrentan al problema de determinar con qué conocemos
Empirismo

Esta corriente filosófica sostiene que el único conocimiento válido es el obtenido mediante los sentidos;

que la única fuente de conocimiento se encuentra, no en la razón, sino en los datos de la experiencia; en consecuencia, niega la abstracción.

El filósofo inglés David Hume resume los postulados o principios fundamentales del empirismo:

6. Solo se conocen los fenómenos, esto es, la metafísica es imposible.

1. No existencia de conceptos abstractos.

2. El conocimiento se reduce a impresiones sensibles (imágenes, no ideas).

5. El conocimiento se limita a lo fenoménico.

3. Las cualidades sensibles son subjetivas

4. Las ideas que se relacionan se reducen a asociaciones.

Es posible el conocimiento?

El primer cuestionamiento acerca del conocimiento humano formulado por los filósofos es la posibilidad de alcanzar la verdad.
Es decir, si podemos tener certezas de que nuestros conocimientos son verdaderos, o sea, ciertos.

El escepticismo, o negación de la posibilidad de conocer, es una tentación constante del espíritu humano, pues el hombre tiene una inclinación congénita por indagar.

provoca que quede su permanente insatisfacción ante lo que aún desconoce

El escepticismo se ha manifestado de muchas formas, entre las que cabe mencionar:

La academia nueva de Carnéades sostiene que ninguna representación es evidente aunque existen algunas que pueden ser verdaderas o probables, y son suficientes para la vida.

Su segunda faceta o matiz la encontramos en la Academia Media, con Arcesilao, quien afirmaba no tener certeza de nada... ni siquiera de si dudaba o no de todo.

La primera de que se tiene noticia es la de Pirrón, cuyo principio fundamental lo resume, de la manera siguiente, Sexto Empírico: a toda razón se opone otra razón de igual valor, lo cual da como resultado la imposibilidad de conocer.

Nociones sobre teoría del conocimiento

Podemos afirmar que en el conocimiento se produce un enfrentamiento entre el hombre y la realidad
el hombre, desde su aparición sobre la faz de la Tierra, se distinguió de los demás seres de la naturaleza por su capacidad racional

En su proceso evolutivo el ser humano empieza a acumular experiencias que con el paso del tiempo hacen avanzar el conocimiento.

la curiosidad humana rebasa el contexto existencial externo al hombre. Este deseo de conocer le conduce a indagar sobre su propio conocimiento.

el problema del conocimiento, su desarrollo y su evolución constantes también han sido objeto de la indagación, produciendo abundantes explicaciones sobre el problema del conocimiento en las diversas ciencias

desde las biológicas, sociológicas hasta las especulaciones profundas de los filósofos.

¿Qué es el conocimiento?

Reducir el conocimiento a una definición es empobrecer su concepto, ya que se trata de una realidad compleja. Por tal razón, aunque lo definiremos, expondremos la forma de entenderlo como proceso.
por una parte tenemos el objeto como tal, es decir, como materia del conocimiento; por la otra, el objeto aprehendido y, por tal motivo, representado, o como decían los escolásticos el objeto en sí mismo y la simillitudo expressa in mente percipientis.

Podemos entender, según este enfoque, que el tema del conocimiento comprende no solo el proceso mediante el cual este se lleva a cabo, sino también la indagación sobre su justificación.

es decir, cuándo y en qué condiciones se puede afirmar que un conocimiento es válido, para que de esta manera sea compartido con los demás individuos.

es decir, cuándo y en qué condiciones se puede afirmar que un conocimiento es válido, para que de esta manera sea compartido con los demás individuos. El conocimiento es un proceso de captación generalizada de la realidad, mediante el cual el sujeto cognoscente descubre y asimila su significado, su verdadero contenido.

El problema del conocimiento ha sido objeto de estudio de los filósofos desde la Antigüedad hasta nuestros días. Pero no solo de ellos: lo han estudiado también los psicólogos y los sociólogos.