CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Mere som dette

LA ATENCION

af Yadira CONTRERAS CAVANZO

ESCRITORES EUROPEOS

af Diana Madrid Arenas

Formación Profesional Integral del SENA.

af MARIA DEL ROSARIO TOSCANO ARDILA

Aportes de Descartes a la filosofía

af Wendy Vanessa Duran Mejia

CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Estructuralismo

Destaca la importancia de las estructuras en la construcción del conocimiento.

Su metodología influye en la antropología (Lévi-Strauss), la psicología (Piaget) y la epistemología (Foucault).

Analiza los sistemas de conocimiento desde una perspectiva holística.

Soluciones filosóficas sobre el conocimiento

Resuelven la relación entre sujeto y objeto

• Teológicas

• Dualismo-Teísmo

Existen tanto la mente como la materia, con Dios como principio supremo.

• Monismo-Panteísmo

Todo es parte de una misma unidad absoluta.

• Metafísicas

• Fenomenalismo

Solo podemos conocer los fenómenos, no las cosas en sí mismas.

• Idealismo

La realidad es una construcción mental.

• Realismo

Existen objetos independientes del pensamiento.

• Premetafísicas

• Subjetivismo

El conocimiento depende de la percepción del sujeto.

• Objetivismo

El conocimiento es determinado por la realidad externa.

Apriorismo

• Es desarrollado por Kant.

• Enfatiza que la razón tiene estructuras previas a la experiencia que organizan el conocimiento.

• Postura intermedia entre el racionalismo y empirismo.

Intelectualismo

• Fue defendido por Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

• Sostiene que el conocimiento proviene tanto de la razón como de la experiencia.

• Postura intermedia entre el racionalismo y el empirismo.

Empirismo

• Representantes: Locke, Hume, Condillac y Mill.

• Preponderancia en la acción de conocer a la percepción sensorial.

• Postula que el conocimiento proviene fundamentalmente de la experiencia.

Racionalismo

• Representates: Platón, Plotino, San Agustín, Descartes y Leibniz.

• Destaca la existencia de verdades innatas y la capacidad de la razón.

• Enfatiza el papel de la razón como fuente primaria del conocimiento.