arabera Фролова Надежда 2 years ago
127
Honelako gehiago
Изначально здание предназначалось для выплаты пошлин и проверки ввозимых в город товаров. Позже к нему добавили еще две постройки, в которых складированные товары ждали решения чиновников. Комплекс специально поставили рядом с каналом Логельбах, чтобы торговцы могли подплывать сюда на лодках и быстро их разгружать. А пока они этим занимались, в главном здании проводились заседания перенесенного сюда магистрата, где постоянно решалась судьба Кольмара.
После революции таможню закрыли, а комплекс много раз менял предназначение. В нем в разное время размещались первый дисконтный банк, Торгово-промышленная палата, католическая школа для мальчиков и даже театр. Сейчас старая таможня в Кольмаре отреставрирована и отдана под маленькие магазинчики и выставочные пространства. А зимой ее красиво украшают гирляндами и проводят в ней главную рождественскую ярмарку города.
Старая таможня была построена на пересечении средневековых дорог Гранд-Рю (Grand’Rue) и Рю-де-Маршан (фр. rue des Marchands) в Кольмаре. Ее строительство велось с 1433 по 1480 года.
В XVI веке к таможне были пристроены еще 2 здания. В конце XIX века, ввиду удручающего состояния здание хотели снести, однако впоследствии было принято решение о реставрации, которая была проведена с 1895 по 1898 годы.
Здание таможни представляет собой типичную городскую средневековую постройку с черепичной крышей, выполненной в бургундском стиле.
С течением времени назначение здания менялось – в нем располагались таможня, театр, склад, банк, а также проводил свои заседания городской магистрат.
В начале XXI здание было в очередной раз отреставрировано. Сейчас – это самое старое сохранившееся общественное здание в Кольмаре.
Трехчастный неф с шестью ячейками (травеями) выходит к алтарной части — сводчатому хору, замыкаемому пятигранной апсидой. Благодаря высоким тонким колоннам без капителей создается впечатление устремленности вверх. Головокружительные арки взмывают на высоту более 20 м. Хор в готическом стиле с крестовым ребристым сводом имеет 30 м в длину (неф, в свою очередь, 35 м) и является значительно более узким и несколько менее высоким, чем неф.
Интерьер церкви отличается благородной простотой, стены украшает тонкая резьба по дереву у алтаря и великолепные витражи XIV и XV веков. Витражи Доминиканской церкви рассказывают истории библейского цикла, а также повествуют о жизни святых. Один из средневековых витражей хора изображает основателя ордена доминиканцев — святого Доминика.
У входа в алтарную часть Доминиканской церкви находится один из шедевров рейнской живописи XV века — живописное полотно Мартина Шонгауэра «Мадонна в беседке из роз» (La vierge au buisson de roses) (1473).
Строительство церкви было начато примерно в 1283-1295 годах. Строился храм очень долго, а наиболее активное строительство пришлось на первую половину XIV века.
Церковь пострадала от пожара в 1458 году – сгорела крыша. После этого была проведена ее первая реконструкция. Приблизительно в 1475 году под руководством живописца Мартина Шонгауэра в церкви был создан Алтарь доминиканцев (Изенгеймский алтарь). Церковь являлась частью монастыря доминиканцев.
В церкви сохранились витражи XIV-XV веков, изображающие сцены из жизни Христа.
В 1720 году церковь украсили архитектурными элементами в стиле барокко. В 1980-89-х годах в церкви проводилась реставрация.
В 1992 году Доминиканская церковь получила статус исторического памятника Франции.
Изыски, роскошь и различные архитектурные стили рассказывают о жизни древней буржуазии. На фасаде здания расположено много символов геральдики, изображения римских императоров, сюжеты библейской жизни Святых. Первый этаж здания встречает посетителей красивой аркадой с колоннами. Далее винтовая лестница, которая ведет в зону жилых комнат. Третий этаж украшает деревянная балконная панорама, выполненная в стиле готики.
Изначально особняк строился для мастера по пошиву шляп Людвига Шерера. Сегодняшнее название "Дом Пфистера" здание получило в 19 веке, когда семья немцев с фамилией Пфистер стали жителями этого замка.
По структуре дом считается типично средневековым. Нижний этаж был традиционно отведен под торговые площади, верхние — под жилые помещения. Ренессансное же влияние сказывается в том, что в декоре фасада аллегорические фигуры добродетелей (Любовь, Вера, Надежда, Правосудие, Умеренность (Воздержание), Терпение и др.) соседствуют с фресками на библейские сюжеты. По образцу другого знаменитого ренессансного чуда Эльзаса — дома Каммерцеля в Страсбурге — дом Пфистера выражает гуманистические пристрастия купеческой буржуазии XVI века. Особенно здорово смотрится дом Пфистера летом, когда его, как и большинство других зданий эльзасских городов, украшают живыми цветами.
На доме Пфистера находятся интересные росписи, правда не в слишком хорошем состоянии - очень темные. Основные сюжеты - события Ветхого Завета, аллегорические фигуры, портреты императоров.
Построенный в 1537 году для богатого шляпника из соседнего Безансона по имени Людвиг Шерер, дом может похвастаться экстравагантно богато украшенными фресками (изображающими германских императоров и библейские сцены) и медальонами с типичными средневековыми элементами.
Он считается лучшим примером архитектурного возрождения Кольмара. Дом Пфистера (Maison Pfister) также может похвастаться красиво вырезанным балконом, длинными деревянными галереями, восьмиугольной башней, двухэтажным угловым эркером и аркадами на первом этаже.
Дом назван в честь семьи, которая в нем проживала и отреставрировала его в конце 19 века. Он был объявлен историческим памятником Франции в 1927 году.
В Эльзасе есть очень интересное место под названием Квартал кожевников, которое тянется вдоль канала Гербербах. Здешние высокие и узкие фахверковые дома были возведены, в основном, в XVII-XVIII веках, когда в этом квартале жили только кожевники. Чердаки их домов имели уникальную конструкцию – они располагали рядом окон с уступами для вентиляции и были приспособлены для того, чтобы ремесленники без проблем могли сушить там кожаные изделия.
Кварталы кожевников, в основном, размещались у каналов и рек, что было обусловлено необходимостью в постоянном использовании воды для промывки и вымачивания кожи. Исторический квартал Кожевников в Кольмаре полностью отреставрировали в 1970-х годах. Он является памятником культуры, внесенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Средние века места поселения ремесленников, работающих с кожей, были расположены за пределами Кольмара, во избежание неприятного запаха и размножения инфекции в городе.
Это визитная карточка города, чаще всего изображаемая на открытках. По обеим сторонам канала расположены фрахтовые домики с балконами, утопающими в герани. Вдоль канала очень много мостов, а заброшенные причалы служат летними террасами многочисленных ресторанчиков. Живописные виды создают атмосферу уюта и умиротворения, и позволяет почувствовать себя в средневековье.
Такое название получил бывший рыбацкий район вокруг канала Лаух. На карте города, район «Маленькой Венеции» можно увидеть вдоль улицы Тюренне. Именно по ней в 1674 году в город вошли войска Людовика 16-го.
Когда-то в этом районе проживали огородники и виноделы. В 19-м веке этому району дали название «Маленькой Венеции» только из-за желания придать некоторую романтичность столь привлекательной местности. Учитывая, что Эльзас постоянно менял принадлежность то к Германии, то к Франции, то здесь можно уловить все лучшее от культур этих государств.
Самое замечательное, что унаследовала «Маленькая Венеция» - это фахверковая архитектура. Именно она и придает особый шарм району. Примечательно еще и то, что здесь не так уж много зелени. Но благодаря многочисленным клумбам и цветочникам создается эффект природной свежести.
Особую красоту и живописность придает канал, который проходит через весь район. По нему можно прокатиться на лодочках в сопровождении гондольера. Вид с канала еще больше погружает туриста в сказочную атмосферу.
Церковь Святого Мартина – это небольшой и одинаково скромный снаружи и внутри храм, правда, являющийся старейшим в Биаррице. Он расположен на одноименной улице, неподалеку от него находится Шато-Грамон – особняк, с которого, возможно, и началось развитие Биаррица как модного и популярного курорта. Именно в этом особняке остановился во время своего первого визита в Биарриц император Наполеон III. Восхитившись местным климатом, морем и пейзажами, он решил построить здесь виллу для своей супруги, которая была названа ее именем. Но более близким «соседом» церкви является городское кладбище.
При желании можно разглядеть под сводами небольшие барельефы. Церковь Святого Мартина была настолько скромным сооружением, что не имела даже собственной колокольни. Ее роль выполняла одна из стен, которая была чуть выше остальных и выступала над фасадом.
Свое название церковь получила в честь почитаемого во Франции святого, а также оно пересекается с географическим расположением Биаррица – весь город находится на мысе, который также носит название Сен-Мартен.
Уже в XI в. в Кольмаре существовала скромная часовня, построенная монахами бенедиктинского монастыря в Мюнстере. В 1234 году папа римский Григорий IX своей буллой узаконил строительство полноценной коллегиальной церкви на месте старой часовни. Но лишь в 1237 году епископ Базеля Генрих Тунский окончательно учредил в Кольмаре коллегиальный капитул.
Во главе капитула находился настоятель, избиравшийся канониками, однако в целом приход оставался подконтрольным Мюнстеру: настоятель обязан были получать там инвеституру, то есть утверждение в духовном сане. Декан капитула прямо назначался из Мюнстерского монастыря (носитель этой должности ведал церковно-приходскими делами). Каноники назначались на должность в ходе выборов, и на них не распространялось правило общежития (то есть они могли собираться вместе только в период проведения капитула и совершения богослужения). С 1245 года капитул насчитывал шестнадцать каноников; позднее, с 1440 года, лишь двенадцать: епископ Базеля Фридрих Рейнский был вынужден уменьшить число каноников в связи с существенным сокращением доходов капитула.
Следствием учреждения капитула стала полная перестройка старой романской церкви, возведенной в свое время (с 1170 г.) на месте первоначальной часовни. Остатки часовни, построенной на этом месте примерно в 1000 году в стиле позднекаролингской архитектуры, были обнаружены сравнительно недавно, в ходе археологических работ в 1982 году. Тогда же удалось найти фундамент второй, романской, церкви. Строительство церкви в ее нынешнем виде происходило в 1234-1365 гг. В качестве материала был использован желтый песчаник, добываемый в городке Руффаш (Rouffach), в 15 км к югу от Кольмара. Сначала был возведен трансепт и три нефа, а также колокольни (этот период работ относится ко второй половине XIII в.). Первым зодчим, работавшим на строительстве церкви Св. Мартина в Кольмаре, был мастер Хумберт.
Позднее, уже во второй половине XIV в., была построена алтарная часть — хор с деамбулаторием (полукруглой обходной галереей). На этот раз планы разработал архитектор Вильгельм Марбургский. Мастеру Вильгельму удалось создать крупнейшее произведение готической архитектуры Эльзаса. Точная дата окончания работ неизвестна, поскольку собор так и не был достроен до конца: предполагавшаяся северная башня так никогда и не была возведена (получилось примерно как с башней Страсбургского собора, только там, наоборот, удалось построить лишь северную башню).
23 мая 1572 года из-за сильнейшего пожара был разрушен шпиль южной колокольни, пострадала крыша и верхняя часть церкви, а также колоколенка над средокрестием. В 1575 году колокольню увенчали небольшой стройной башней в ренессансном стиле. Сегодняшняя высота колокольни с этим шпилем составляет 71 м.
Во время Французской революции коллегиальный капитул был упразднен. Церковь на короткое время стала «конституционным» кафедральным собором Верхнего Рейна. С 1802 года она носит статус обычной приходской церкви.
Готические гаргульи
На соборе Кольмара мы, например, встречаем гаргулью в образе льва. Это довольно экзотическое для Европы животное очень часто использовалось средневековыми строителями церквей и соборов. Было оно популярно и в более древние времена: лев традиционно олицетворял солнце, а его золотая грива символизировала огненный венок этой жизнетворной звезды. У средневековых строителей соборов лев чаще использовался как символ гордыни — одного из семи смертных грехов, которого богобоязненные жители лежащего внизу города должны всячески избегать
Южный фасад и его портал
Именно со стороны южной части трансепта находится портал с наиболее интересным скульптурным декором. Этот портал образован тремя стрельчатыми дугами архивольтов с выпуклым профилем в форме тонких полукруглых валиков. Дуги опираются на шесть монолитных колонн из красного гранита, базы которых выполнены в форме сложного профиля, состоящего из двух валиков (торусов) и одной скоции (скоция — это вогнутый элемент в виде буквы С, из двух дуг различного радиуса). Капители колонн покрыты двумя рядами витиеватого цветочного орнамента. Над ними располагается абака со скошенными углами, украшенная узором из листьев.
Особый интерес представляет пространство между колоннами, украшенное причудливыми лицами и гротескными фигурками, а также элементами растительного орнамента.
Среди туристов даже существует игривый обычай просовывать палец под фигурку одного из этих забавных персонажей и проверять, что это действительно мальчик.
Дуги архивольтов портала разделены бордюрами с узором из листьев. Внешний радиус образует арка, которая опирается на консоли в виде двух голов и украшена четырнадцатью скульптурами, размещенными под небольшими балдахинами. Среди этих фигурок можно, в частности, заметить музыканта, епископа, короля и двуликого Януса. Две верхних ячейки занимают ангелы с кадилами. Они прославляют фигуру, расположенную на замковом камне третьего изгиба архивольта. Фигура эта изображает благословляющего Господа. Бог держит в руке раскрытую книгу, на которой начертаны буквы Α и Ω, альфа и омега
Особенно стоит обратить внимание на четвертую фигуру слева: знаменитое изображение зодчего. Считается, что это скульптурный портрет средневекового зодчего мастера Хумберта, который, очевидно, был первым архитектором храма. Мастер изобразил себя с привычными инструментами — чертежной доской и линейкой-угольником. Рядом сохранилась французская надпись Maistres Humbret. Как правило, именно этого мастера считают архитектором готических частей трансепта, строительство которых было завершено около 1263 года. Поскольку мастер здесь именуется по-французски, исследователи пришли к выводу, что Хумберт (или Хумбрет) получил образование во Франции (Эльзас и, соответственно, город Кольмар на тот момент еще не принадлежал Франции и был частью Священной Римской империи). Поэтому в литературе мастера иногда называют Хумбертом Французским
Южный портал церкви посвящен святому Николаю (portail Saint-Nicolas). Он датируется второй половиной XIII века (то есть относится к начальному периоду строительства) и знаменует переход от романского искусства к готике. Центральный столб портала относится к более современной эпохе. Он разделяет портал на два пролета и служит опорой тимпана. Сам тимпан довольно необычным образом поделен на два яруса полукруглой аркой. Нижний ярус тимпана романский, он посвящен легендам о святом Николае. Справа от святого (слева от зрителя) мы видим трех юных дев, которых он спас от позора, и их отца. Согласно легенде, это был разорившийся горожанин, который из-за крайней нужды собирался отдать трех взрослых дочерей «на блудодеяние», за не любимых ими женихов. Святой Николай помог устроить судьбу девушек и спас семью от голода и бесчестья, тайно подбросив в окно три мешочка с золотом (с тех пор атрибутом Санта Клауса стал мешок с подарками).
Слева от святого (справа от зрителя) изображены три юноши (мальчика), которых воскресил святой Николай. Возможно, имеется в виду легенда о том, как в один очень голодный год злонамеренный мясник завлек к себе в дом трех заблудившихся в лесу мальчиков. Дождавшись, когда они заснут, он убил детей, расчленил их тела и положил в бочку, чтобы засолить и потом выгодно продать на базаре. Св. Николай, узнав об этом, явился в дом мясника и оживил детей. Существует и более древняя легенда о воскрешении трех юношей, убитых разбойником. Но обычно считается, что эти скульптуры иллюстрируют именно первую легенду, о трех мальчиках из бочки (несмотря на то что на тимпане изображены вполне взрослые юноши).
Верхний ярус тимпана готический. Он имеет характерную форму полумесяца и изображает Страшный суд и Воскресение из мертвых. По стилю исполнения этот ярус отличается от нижнего. Над ним работала, по всей видимости, другая мастерская. В фигурах нижнего яруса специалисты усматривают сходство с некоторыми статуями Страсбургского собора, особенно со знаменитыми Неразумными девами.
На уровне следующего этажа, над порталом южного трансепта, располагается ажурная балюстрада (парапет) и обширный стрельчатый оконный проем.
По обеим сторонам от этого окна мы видим слепые трехлопастные арки, увенчанные фронтонами. В первой арке располагается скульптура Богоматери с младенцем, во второй — фигура епископа (вероятнее всего, святого Мартина или святого Николая). Контрфорсы, которые расположены по углам южной части трансепта, украшены нишами, в которых размещены скульптуры: слева представлена статуя епископа (XVI в.), справа — фигура ангела с солнцем в руках
Еще выше, в основании щипца с круглым слуховым окном, сооружен проход (галерея) с выступающей балюстрадой, опирающийся на ряд декоративных консолей, представляющих собой различные скульптурные изображения, среди которых можно, в частности, заметить Деву Марию, трех волхвов, рыцаря, ангела, а также некие обнаженные фигуры (аналогичная балюстрада с консолями есть с северной стороны трансепта). С восточной стороны от этой стены начинается капелла, завершаемая полигональной апсидой.
Фигура ангела с солнцем в руках
Скульптурный портрет средневекового зодчего мастера Хумберта, который, очевидно, был первым архитектором храма.
Гротескные фигурки
Северный фасад и его порталы
С северной стороны храма, на уровне четвертой травеи, находится небольшой старинный портал, завершенный стрельчатой аркой. Дуги архивольтов с выпуклым профилем в форме вала опираются на небольшие колонны того же сечения (без базы). Капители колонн украшены двумя рядами растительного орнамента и завершаются узенькой абакой. Архивольт окружен бордюром, также украшенным растительным орнаментом. Тимпан этого портала изображает Христа между двух ангелов. Композицию дополняют четыре небольших медальона с символами евангелистов. Один из медальонов, с изображением орла, помещен в нижней части тимпана и относится к более современной эпохе (сам тимпан также был восстановлен по историческим документам лишь в XIX в.); три остальных медальона, расположенных непосредственно на дугах архивольта, являются аутентичными. Ангел, изображенный в верхнем медальоне, возлагает венец на голову Христа.
Более крупным является двухчастный портал северной части трансепта со стрельчатыми арками (внутренний контур образует трехлопастная арка). На контрфорсе слева от этого сдвоенного портала размещена памятная доска с барельефом, изображающим Богоматерь с младенцем. Доска была установлена в конце Второй мировой войны в знак благодарности Деве, заступнице Кольмара.
подтема
Доска с изображением Девы, в знак благодарности заступнице Кольмара.
Изображение Христа между двух ангелов.
Центральный западный фасад и его порталы. Церковная башня.
Западный фасад собора относится, скорее всего, к концу XIII века. Он поделен на три части четырьмя мощными прямоугольными контрфорсами, прорезанными на уровне земли стрельчатыми арками. Эти контрфорсы, придающие фасаду особенно внушительный и даже тяжеловесный вид, относятся к первому этапу строительных работ (ок. 1230 г).
Западный фасад собора располагает тремя порталами, но лишь один из них, центральный, украшен скульптурой. Центральный портал западного фасада расположен в центральной части фасада, между двумя слепыми арками (такие скрытые облицовкой арки служили для увеличения прочности стены), увенчанными небольшими стрельчатыми фронтонами. Сам портал является достаточно узким по сравнению с его высотой. Две дуги архивольтов с выпуклым профилем в форме вала опираются на небольшие колонны того же сечения с капителями, украшенными двумя рядами растительного орнамента.
Центральный западный портал собора в Кольмаре создавался по образцу западного портала собора Страсбургской Богоматери, однако декорирован значительно менее обильно. Скульптурные элементы содержит лишь тимпан. Тимпан центрального портала (ок. 1310 г.) имеет два яруса. В нижнем представлено поклонение волхвов, верхний уровень украшает скульптурная сцена Страшного суда (мы видим Христа-Судию в окружении ангелов, а по сторонам — две небольших обнаженных фигурки, олицетворяющих воскресение мертвых). Портал обрамляют декоративные остроконечные пирамидки фиалы, опирающиеся на колонны, которые одновременно несут нагрузку пяты (нижней части) слепых арок.
Главный портал собора увенчан высоким стрельчатым фронтоном, вимпергом, поле которого частично украшено ажурной резьбой. В верхней части фронтона мы видим (добавленную позднее) фигуру святого Мартина Турского, которому и посвящена церковь. Скульптура является копией с оригинала, хранящегося в кольмарском музее Unterlinden: святой Мартин отрезает мечом половину плаща, чтобы поделиться одеждой с нищим.
Еще выше (в том месте, где на портале Страсбургского собора красуется филигранная готическая розетка) располагается обширный стрельчатый оконный проем (ок. 1325 г.) с витражами, разделенный на две высоких двойных ланцетных арки и небольшую розетку, а над ним — ажурный фриз и остроконечный щипец, датируемый периодом не ранее XIV века.
По бокам от центрального портала располагаются два небольших боковых портала, завершенных трехлопастными арками и увенчанных фронтонами. Уровнем выше можно увидеть стрельчатые оконные проемы, разделенные средником на две узкие вертикальные части. Верхняя часть центрального фасада собора.
Из двух башен, которые по первоначальному плану должны были венчать центральный фасад собора, была построена, как уже отмечалось, только южная, датируемая XVI веком. Башня содержит всего один ярус — высокий, прорезанный стрельчатыми проемами с ажурным каменным плетением.
Угловые контрфорсы здесь украшены нишами, в которых размещены статуи: аналогичные ниши тянутся и вдоль алтарной части (хора) церкви. Этот элемент свидетельствует о прямом влиянии архитектуры собора Нотр-Дам в Реймсе. Одна из фигур в угловых нишах изображает собственно епископа Турского, святого Мартина.
Западный фасад собора относится, скорее всего, к концу XIII века. Он поделен на три части четырьмя мощными прямоугольными контрфорсами, прорезанными на уровне земли стрельчатыми арками. Эти контрфорсы, придающие фасаду особенно внушительный и даже тяжеловесный вид, относятся к первому этапу строительных работ (ок. 1230 г).
Западный фасад собора располагает тремя порталами, но лишь один из них, центральный, украшен скульптурой. Центральный портал западного фасада расположен в центральной части фасада, между двумя слепыми арками (такие скрытые облицовкой арки служили для увеличения прочности стены), увенчанными небольшими стрельчатыми фронтонами. Сам портал является достаточно узким по сравнению с его высотой. Две дуги архивольтов с выпуклым профилем в форме вала опираются на небольшие колонны того же сечения с капителями, украшенными двумя рядами растительного орнамента.
Центральный западный портал собора в Кольмаре создавался по образцу западного портала собора Страсбургской Богоматери, однако декорирован значительно менее обильно. Скульптурные элементы содержит лишь тимпан. Тимпан центрального портала (ок. 1310 г.) имеет два яруса. В нижнем представлено поклонение волхвов, верхний уровень украшает скульптурная сцена Страшного суда (мы видим Христа-Судию в окружении ангелов, а по сторонам — две небольших обнаженных фигурки, олицетворяющих воскресение мертвых). Портал обрамляют декоративные остроконечные пирамидки фиалы, опирающиеся на колонны, которые одновременно несут нагрузку пяты (нижней части) слепых арок.
Главный портал собора увенчан высоким стрельчатым фронтоном, вимпергом, поле которого частично украшено ажурной резьбой. В верхней части фронтона мы видим (добавленную позднее) фигуру святого Мартина Турского, которому и посвящена церковь. Скульптура является копией с оригинала, хранящегося в кольмарском музее Unterlinden: святой Мартин отрезает мечом половину плаща, чтобы поделиться одеждой с нищим.
Еще выше располагается обширный стрельчатый оконный проем (ок. 1325 г.) с витражами, разделенный на две высоких двойных ланцетных арки и небольшую розетку, а над ним — ажурный фриз и остроконечный щипец, датируемый периодом не ранее XIV века.
По бокам от центрального портала располагаются два небольших боковых портала, завершенных трехлопастными арками и увенчанных фронтонами. Уровнем выше можно увидеть стрельчатые оконные проемы, разделенные средником на две узкие вертикальные части. Верхняя часть центрального фасада собора.
Из двух башен, которые по первоначальному плану должны были венчать центральный фасад собора, была построена, как уже отмечалось, только южная, датируемая XVI веком. Башня содержит всего один ярус — высокий, прорезанный стрельчатыми проемами с ажурным каменным плетением.
Угловые контрфорсы здесь украшены нишами, в которых размещены статуи: аналогичные ниши тянутся и вдоль алтарной части (хора) церкви. Этот элемент свидетельствует о прямом влиянии архитектуры собора Нотр-Дам в Реймсе. Одна из фигур в угловых нишах изображает собственно епископа Турского, святого Мартина.
Одна из фигур изображает собственно епископа Турского, святого Мартина
Центральный западный портал
Верхняя часть центрального фасада собора
История Кольмара.
Тот факт, что Кольмар расположен в историческом районе Эльзаса и граничит с Германией, говорит о длинной и непростой истории города. Первое документальное упоминание о Кольмаре датируется 823 годом. В то время это было королевское владение Columbarium (Голубятня).
В конце ІХ века городом правил Людовик Немецкий. Тогда же город вошел в состав Священной Римской Империи. В начале XIII века здесь начали строить укрепления для будущего города, который был основан в 1226 году и назывался Вольным имперским городом, не принадлежащим ни одному феодалу. В 1278 году жители Кольмара получили свою собственную конституцию.
В 1360 году городской совет передал власть цехам (торгово-ремесленные корпорации), а в XIV веке Кольмар присоединился к союзу десяти независимых городов Эльзаса. Город стал очагом новых религиозных веяний в Европе, а в 1575 году был объявлен протестантским. Немного позже здесь образуется школа Мейстерзанга, в которой учились поэты, певцы, музыканты. После ее окончания они создавали свои литературно-певческие общества.
В 1673 году в город пришли войска Людовика XIV. Через шесть лет Кольмар был присоединен к Франции. С 1871 года вся провинция Эльзас была завоевана Германией, и находилась под ее властью вплоть до 22 ноября 1918 года. В этот день Франция установила над городом свою юрисдикцию.
Сегодня Кольмар — это большой и успешный город с развитой инфраструктурой, виноделием и туристическим бизнесом.
Кольмар расположен на равнине на берегах реки Лош у подножия Вогезских гор в нескольких десятках километров от Рейна и границы с Германией. Фактически равнины Эльзаса разделяют Вогезы и Шварцвальд. Город удобно расположен между Страсбургом и Базелем.
