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arabera Linda Stephania OLARTE ABELLO 4 years ago

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4. industria y cultura, ideología y poder

El desarrollo de los medios de producción y transmisión de cultura ha propiciado la aparición de diversas escuelas de pensamiento crítico. El Centro de Birmingham, fundado en 1964, se centra en analizar las formas, prácticas e instituciones culturales y su relación con la sociedad y el cambio social.

4. industria y cultura, ideología y poder

4. industria y cultura, ideología y poder

al reflexionar sobre las consecuencias del desarrollo de los medios de producción y trasmisión de cultura se generan escuelas de pensamiento critico

Cultural studies
Hacia el estudio de la recepción

Stuart Hall

La comunicación televisual sufre un proceso de cuatro partes antes de salir ante el publico

circulación

reproducción

distribución/consumo

producción

El centro de Birmingham

la obra de Richard Hoggart y R. Williams marca una doble ruptura

marca una doble ruptura hablando de la tradicion literaria y el marxismo reductor

R. Hoggart explica los cambios que trastornaron los modos de vida respecto a las clases obreras; trabajo, entorno social, vida sexual. etc.

fundada en 1964

sus estudios se basan en "formas, las practicas y las instituciones culturales y sus relaciones con la sociedad y el cambio social

La cultura del pobre

esta nace a partir del pensamiento a lo largo del tiempo entorno a la jerarquizaciòn de las formas culturales.

los primero en pensar sobre esta problematica fueron Matthew Arnold y años mas tarde Frank

y Frank profundiza bases de la aristocracia de Oxford y Cambridge, este tambien se opone al capitalismo industrial como sistema

por un lado Matthew aparece con tres culturas; refinada, mediocre y brutal

El estructuralismo
Aparatos ideológicos de Estado y reproducción social

Louis Althusser

descubre los conceptos fundadores de la ciencia de las formaciones sociales

Louis es un principal opositor de "los aparatos ideológicos..." ya que estos salvaguardan "el monopolio de la violencia represiva"

una escuela francesa

centro de estudios de las comunicaciones de masas

constituye en Francia una problemática y y medio de investigación de la comunicación

por medio de un análisis entre la sociedad global y las comunicaciones de masas

una teoría lingüística

Roland Barthen: retomo el estudio de la semiología

este estudia el lenguaje a través de los signos, imágenes, gestos etc.

Ferdinand: fundador de los métodos de la teoría lingüística

lengua como intuición social y la palabra como acto individual

se habla del lenguaje como estructura, debido a su sistematizacion al momento de ser ejecutado

La teoría critica
Max Horkheimer y Friedrich Pollock

en el seno de la escuela de Frankfurt fundan el instituto de investigación social, de movimiento intelectual marxista y como objeto

LA RACIONALIDAD TÉCNICA

Marcuse: desde el pensamiento critico este genera una teoría de la liberación individual y social

este reduce el discurso y el pensamiento en la realidad y la apariencia, la esencia y la existencia

"el hombre unidimensional critica al reduccionismo positivista del conocimiento empírico de la realidad"

estudios

años 40

crean el concepto de "industrial cultural". analizando los distintos bienes culturales,como mercancía

como estos están diseñados para ser de gusto para las masas y así mismo tener cierto poder sobre estas y así mismo ser un precursor para la déficit de la cultura en la sociedad

este amenaza con estandarizar la cultura con fines económicos y de control social

frente a la radio, critico como esta vendía una felicidad "fraudulenta"

en sus inicios su objeto de estudio era la economía capitalista y movimiento obrero

hasta 1930, donde Horkheimer se hace cargo de la institución, cambio su enfoque hacia mas político.

cambiando toda su perspectiva al unir a Marx y a freud

posteriormente después de la toma del poder de Hittler, despide a todos los miembros fundadores de esta escuela, disolviendo esta en distintas sucursales.