arabera Beatrice Maria 3 years ago
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Honelako gehiago
Ci sono anche delle transenne traforate con decorazioni simil-orientali
A sinistra dell'altare c'è un pluteo (una balaustra a lastre rettangolari massicce lavorate a bassorilievo) con una raffigurazione
Processione delle donne (lato sinistro):
Il corteo termina con le figure dei tre magi, realizzati in maniera più dinamica, intenti a portare i doni a Maria, che posta al centro di quattro angeli è rappresentata in maniera accogliente
Tra le diverse sante, ai piedi di Sant'Agnese vi è un'agnellina, probabilmente ciò che lega la santa all'animale è l'etimologia
Il corteo delle donne risulta statico e solenne
Dove nel corteo tutto al maschile si parte dal palazzo imperiale, nel corteo femminile si parte dal porto di Classe
Processione degli uomini (lato destro):
La sequenza parte dal palazzo imperiale realizzato vicino all'ingresso della basilica
Successivamente alla sequenza del palazzo viene rappresentata l'effettiva processione
Infine tra le mani di Gesù, ai cui lati ci sono due angeli, vi è stata posta una modifica del restauratore che al posto del libro che teneva tra le mani, gli ha realizzato uno scettro
L'ultimo di questi uomini è San Martino: il più vicino a Gesù, inoltre è rappresentato con una veste bianca coperta con un mantello porpora
Lo sfondo è interamente d'orato e sembra un metodo per annullare i limiti del tempo e dello spazio
Il corteo è formato da uomini coperti con eleganti vesti bianche, mentre reggono una corona ciascuno fra le mani, hanno tutti la stessa cadenza e la medesima espressione
Il palazzo risulta vuoto: senza alcun abitante, tuttavia se si guarda con attenzione è possibile notare mani o altri arti sulle colonne, ciò vale soprattutto per la parete sinistra della basilica.
Questi arti appartenevano a Teodoro e alla sua corte, i quali vennero coperti e sottoposti a una damnatio memoriae dopo la caduta del re goto
In queste rappresentazioni Cristo è raffigurato in maniera più matura e malinconica: con la barba folta e i capelli più lunghi
Nella cultura romana farsi crescere i capelli e la barba era simbolo di lutto e dolore
Il soggetto di questa narrazione visiva è l'amore
Le raffigurazioni sono sempre in posizione frontale
Le raffigurazioni di Cristo nel lato sinistro della basilica, rappresentano una versione giovane coi capelli ricci e l'aureola cruci-gemmata, probabilmente un'eredità dell'epoca di Teodorico
Eccetto l'ultima immagine in cui il restauratore ha cambiato il senso e la conformazione della raffigurazione del miracolo -> la moltiplicazione dei pani e dei pesci
Le scene del Nuovo Testamento rappresentano dei miracoli compiuti da Gesù
Le colombe sono simbolo di rinascita
Che richiamano le dodici tribù di Israele o gli apostoli
Ciò venne fatto per alleggerire la struttura
