arabera Jose Suarez Trueba 12 years ago
242
Honelako gehiago
La gratuidad en la tradición
NT
Jesús es un profeta más de la salvación que de la conversión
SANDERS
AT
Antropología teológica
El hombre, muerto por el pecado, recibe la gracia por la comunión con Cristo. Jesús nos llama a una relación de comunión con carácter universal. El hombre recibe la gracia en el seguimiento de Jesús, esto es la apertura de hacernos hijos de Dios y de reconocer y experimentar a Dios como Padre y a los otros como hermanos.
La gracia es la actitud de Dios hacia el hombre y hacia el mundo.
La ciudad fascina, especialmente al joven, porque aparece como el lugar por antonomasia de la libertad, entendida como no control y amplitud de movimientos. Aquí se pierde el control social tradicional del vecindario o barrio. Especialmente en los grandes condominios actuales predomina el anonimato. Nadie parece tener rasgos definidos para los demás. Cada cual puede hacer de su vida personal lo que quiere. La vida personal se privatiza. La sensación de libertad irrestricta es grande, sobre todo, para quien ha vivido "protegido", "vigilado", por el círculo familiar o del medio rural. Los comportamientos se pueden mostrar más desinhibidos y "libres", es decir, en público, precisamente porque no rige el control social tradicional. En estas circunstancias el individuo puede ser más el mismo, pero también naufragar más fácilmente ante los reclamos de los comportamientos masivos. De nuevo, la otra cara de la moneda de esta "privatización de la vida" es la fuerte institucionalización de la vida social y de trabajo, mucho más reglamentada y dura que la rural o tradicional, y el anonimato y abandono que puede sentir el "individuo en medio de la masa".
El fruto de todas estas actividades se daba principalmente en las fiestas patronales, donde los talleres expresaban sus frutos. La fiesta se convertía en un banquete.
Pero en la reflexión nos dimos que si empezabamos a cobrar la dinámica de los talleres se transforma y se cerraba la puerta para algunos.
A pesar de ser una zona de escasos recursos, algunos miembros de la pastoral empezaron a protestar, dado que la gente no valoraba las actividades cuando se realizan de modo gratuito.
Gracias al trabajo de la comunidad, las actividades que se iban realizando se daban de manera gratuita, tales como talleres artísticos, deportivos, y la catequesis.
A partir de un discernimiento e ir descubriendo que la experiencia de Dios se nos manifestaba con mayor fuerza desde la gratuidad. Decidimos construir toda la pastoral de esta manera.
Hace algunos años, cuando realice mis estudios de filosofía, participe en la pastoral suburbana de la capilla de Sanm Ambrosio en Guadalajara Jalisco.
