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Principios fundamentales constitución de 1991

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Debe contribuir al desarrollo de las capacidades afectivas como: la empatía, la solidaridad y el respeto.

Y a su vez, se debe enseñar el respeto hacia los derechos de todos y todas, de respetar la intimidad propia y la ajena.

Por lo tanto, deben tener la plena capacidad para participar, hacerse oír y no sufrir ningún tipo de discriminación.

Para ello, se deben generar las condiciones institucionales para el cumplimiento de sus derechos y promover así, aprendizajes vinculados con la defensa y el ejercicio de los derechos.

Ejes de la ESI

Valorar la afectividad

Este eje implica enseñar que las emociones y los sentimientos están presentes en toda interacción humana

Reconocer la perspectiva de género

La perspectiva de género es un modo de ver la realidad y las relaciones entre varones y mujeres.

Muchas veces, en estas relaciones, quedan en desventajas las mujeres

Y aparecen por ejemplo: situaciones de vulneración de derechos como la violencia de género u otros tipos de desigualdades sociales.

Cuidar el cuerpo y la salud

Reconocer que el cuerpo sexuado y la salud no abarcan sólo una dimensión biológica, sino también un contexto histórico, una cultura que interviene, una condición social y por supuesto, la forma de cuidar y valorar nuestro cuerpo.

La salud no sólo es la ausencia de enfermedades, sino que también incluye aspectos psicológicos, sociales y culturales.

Es importante propiciar la reflexión crítica sobre los modelos de belleza (los estereotipos) tanto para varones como para mujeres, para que no influyan negativamente en la autoestima y vínculos interpersonales, y sí promuevan la desnaturalización de los prejuicios.

Ejercer nuestros derechos

Niños, niñas y adolescentes son sujetos de derechos. Las personas adultas y el Estado, deben ser garantes de esos derechos.

Respetar la diversidad

Implica valorar las múltiples diferencias de las personas, ya que todas somos distintas...

Esto posiblita el enriquecimiento de experiencia social.

Y a su vez se lo entiende como una instancia superadora del concepto de "tolerancia"