Referencias:
Arce Cortés, T. (2013). Subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles: ¿homogenización o diferenciación? Recuperado de t.ly/qc31
Gómez, J. (2015). Las redes virtuales y las nuevas ilusiones de la cultura. Aproximación a la delimitación de un tema de estudio. Revista Affectio Societatis, 12(23), 17-31. Medellín, Colombia: Departamento de Psicoanálisis, Universidad de Antioquia. Recuperado de t.ly/rdP9
Subjetividades siglo XX
Juventudes
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Década 1950
Categorías
Jóvenes
Pandillismo
Juventudes
Problema de adaptación a la sociedad
Resistencia producto de un conflicto con
el tipo de sociedad en el que surgieron
Década 1920
Utilidad del campo
sociológico
Descripción de las diferentes formas
de asimilación de la vida
Campos de distanciamiento social: Delincuencia,
marginación, prostitución, cultura juvenil.
Descripción de las dinámicas poblacionales
junto con el crecimiento de las mismas.
Contexto de la postguerra
La categorización de los grupos sociales
se realizan en base a la carga ideológica,
histórica, entre otros aspectos.
En la postguerra de la primera
guerra mundial aparece el concepto
de juventudes en el campo sociológico
(Arce Cortés, 2008).
Década 1960
Contracultura
Multitud de expresiones en contra de
la tradición configuran nuevas formas de
concebir la vida y por lo tanto, de vivirla.
Hay un paso de la resistencia al
cuestionamiento de la cultura tal
y como era concebida por la
tradición de la época.
Subculturas
Hippies como uno de los máximos
representantes del descontento con
los padres y la sociedad.
La resistencia parte de la no aceptación
de la cultura que heredan de los padres.
Los jóvenes logra establecer una
suerte de identificación con los
postulados marxistas como forma
de resistencia frente a la sociedad
que viven frente a la postguerra, la
guerra fría y en Estados Unidos, la
guerra de Vietnam.
Década 1980
Sociología
Las luchas por romper con la imposición
de las nociones tradicionales también
impactan el campo académico.
Se cuestiona la asertividad del concepto
de subcultura
Desligamiento con
las nociones totalitarias
Entra en juego las nociones de
contexto, espacio y tiempo para
considerar las implicaciones de
cualquier forma de expresión
de las juventudes frente a la
sociedad que vivieron.
Entra en vigencia la noción de
multiplicidad en el sentido que
se acepta que no existe una sola
forma de pensar, ni que las
formas de pensar se pueden
reducir a conceptos universales.
Década 1970
Continuidad
Los jóvenes siguen representando el sector más
fuerte de resistencia gracias a su capacidad de
lucha en términos de la radicalidad al arriesgar
la vida por defender lo que ellos consideraban
como una vida con libertad y paz.
Las ideas de mayo del 68 que defendían la libertad
de pensamiento y de expresión frente a las imposiciones
tradicionales, continúan siendo una bandera de lucha.
Mayo del 68
La resistencia frente a la tradición continua, sin embargo
la radicalidad se reduce en el sentido de que la tradición
ya no era tan rígida, lo que permitía conservar una relación
con las formas de pensar anteriores.
Los efectos de mayo del 68 recorren en buena medida
la década del 70 al configurar una forma de enfrentarse
a la imposición de la carga ideológica tradicional.
Década 1990
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El tiempo libre
La forma más clara de entender las formas
de expresión de los jóvenes radica en los
modos en que emplean el tiempo libre y las
formas de ocio a las que se inclinan.
La multiplicidad de expresiones configuró
una suerte de micro sociedades con algo
de autonomía.
Era digital
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Entra en juego el problema de la ilusión que
no define la barrera entre la realidad y la
virtualidad.
El internet principalmente ofreció un nuevo espacio
totalmente diferente a los espacios previos. Puesto
que las formas de comunicación se incrementaron,
lo que dio capacidad a los jóvenes de integrarse y
compartir de una manera más estrecha y constante.
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