Bioética de los transplantes

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Bioética de los transplantes

Transplantes a partir de ancefálicos

Reanimación

El recién nacido es seguido con cuidados ordinarios hasta que se presenta un paro cardio-respiratorio y muere. Esta practica es la que mas respeta el valor de la persona.

El niño es tratado con cuidados ordinarios hasta que se genera una crisis en donde es reanimado y muere y se le realiza la extracción de sus órganos. Es eticamnete inaceptable

Apenas nace se lo reanima y es vigilado hasta que muere

Cuando el bebé nace se realizan los procedimientos correspondientes para mantenerlo estable hasta el momento de realizar la extracción de órganos. Esto es moralmente inaceptable

Obtención de órganos: El procedimiento es aceptado porque se lo considera como un ser sin vida pero esto es falso y es una aberración moral

Ancefalia: ausencia congénita de una gran parte del cerebro, cráneo y cabellera

El problema de la muerte

El momento preciso de la muerte es una tarea de los científicos

Se deben tomar las máximas garantías para evitar el abuso

Solo puede proceder con la certeza de la muerte

Mientras haya vida aunque sea vegetativa es inviable

El médico y el donante moribundo

La muerte de un donante causada directamente por la donación de un órgano vital es un homicidio

Condiciones

Es totalmente ilícito realizar transplantes con fines comerciales ya se de otros cuerpos o del propio

Se tiene que respetar la identidad del receptor y de su familia

Se requiere el libre consentimiento del donante y receptor

Se debe informar de forma obligatoria y detalladamente sobre el procedimiento al receptor y donante

Todo transplante entre vivos debe garantizarla vida y la calidad de vida de los involucrados,

Juicio sobre licitud

Se podría aplicar el principio de totalidad, por la acentuación hecha al crecimiento espiritual.

Al tratarse de algo voluntario con el fin de algo buen, es una nueva forma de comunicación de bienes y de solidaridad

Por la naturaleza misma de la mutilación se produce la perdida de un órgano pero no se produce la perdida de ninguna función

La voluntad de donar

La donación de órganos no es un deber sino un consentimiento libre y no debe hacerse presión sobre esto

Tipos

Transplante de un individuo a otro

De un cadáver a un sujeto vivo

Transplante homólogo: no se presentan objeciones morales.

Entre 2 sujetos vivos

Transplante homólogo

Pío XII rechazó este tipo de implantes ya que se trata de un uso abusivo del principio de totalidad

Órganos pares: Solo algunos son moralmente correctos como por ejemplo el de riñón

Órganos simples vitales: siempre ha habido una negativa moral sobre este tipo de tranplantes

Transplante entre individuos de distinta especie

Xenotranspalante: La problemática ética se genera por la incertidumbre del éxito en estos transplantes

Transplante en el mimo sujeto

Cirugía reparadora: No presenta problemas morales