El mapa como discurso. Articulaciones entre representación y dominio

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El mapa como discurso. Articulaciones entre representación y dominio

La relación de la cartografía con la ideología

En la revelación del carácter ideológico del mapa, Rogata Soares va aún más allá y muestra como éste se pretende indiscutible

Esta ideologización del mapa opera mediante la reconversión de los fenómenos espaciales en una representación acrítica

es la consecuencia esencial del conocimiento/poder que señaláramos más arriba.

el recurso a la dominación ideológica es prerrequisito fundacional del estado

la cartografía

Ejerce una violencia simbólica que refuerza la violencia física con la que se establecen las relaciones jerárquicas al interior del Estado.

Es por esto que el violento proceso socio-político por el que se produce la erección de las fronteras territoriales es llevado a la cartografía que contribuye a fortalecer los límites al tiempo que crea la realidad socioespacial que queda contenida en su interior.

el mapear el territorio se constituye en el vehículo para alejar las contrariedades.

La historiografía de la cartografía

no permite por sí sola la asunción de una postura y el establecimiento de referentes interpretativos

es necesario abordar los desarrollos de la cartografía crítica

propiciando un cambio de enfoque en la historiografía convencional que dirige a la cartografía hacia una ruptura

También aplica el análisis del discurso a los mapas para acercarse a su significado

Tienes tres niveles

componentes retóricos

elementos pictóricos

signos convencionales

los estudios contemporáneos brasileros

El mapa ha reclamado la realidad que tuviera por objeto representar y se requiere de un esfuerzo de deconstrucción epistémica

La apuesta que postula es la recuperación del modo ancestral de contar, reconociendo que la producción ficcional refuerza la propia cultura, mostrando su diferencia.

postulan la importancia de la deconstrucción discursiva del mapa, aunque asumen posturas teóricas distintas.

ha emergido una importante crítica a la historiografía cartográfica convencional.

Esta vertiente de interpretación promueve el entendimiento del mapa como:

enuncuado epistémicamente desde el poder.

situado geopolíticamente

producto cultural

la propuesta de Harley

Harley que la cartografía histórica anglosajona está impregnada de un estricto ordenamiento colonial, pues destacaba los asentamientos y la nomenclatura de la sociedad mayoritaria, al tiempo que ocultaba el mundo indígena.

nos permite descubrir que la representación cartográfica está impregnada de valores,

ya que el mapa es una forma de lenguaje que porta una carga simbólica y, como una forma de conocimiento.

resalta lo valioso de considerar el estudio de los mapas con una perspectiva diacrónica

el mapa como producción histórica

exigiendo al mismo tiempo que se contemplen tres aspectos diferentes para su interpretación:

el contexto social

el contexto de los otros mapas

el contexto del cartógrafo

Este análisis se aplica a todos los elementos del mapa:

el lugar establecido como centro

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Los textos

El contexto

el color

su tamaño relativo