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by Theo Burel 5 years ago

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FILOSOFÍAS HELENÍSTICAS

En la antigua Grecia, surgieron diversas escuelas filosóficas que han dejado una profunda huella en la historia del pensamiento humano. Entre ellas, el empirismo sostenía que todo conocimiento proviene de la experiencia, ya sea a través de la percepción o la reflexión.

FILOSOFÍAS HELENÍSTICAS

GANAN LOS GRIEGOS

PERSAS

GRIEGOS

GANAN LOS ESPARTANOS

ESPARTA

ATENAS

LIGA DEL PELOPONESO

LIGA DE DELOS

GUERRAS MÉDICAS 490 - 479 a.C

GUERRAS DEL PELOPONESO 431-404 a.C

GUERRAS

PENSAMIENTOS DE INFERIORIDAD Y AMISTAD

BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD

CRISIS DE LA POLIS

ALEJANDRO MAGNO

Fue el rey de Macedonia desde 336 a.C. hasta su muerte en junio de 323 a. C. , Faraón de Egipto (332 a.C.) y gran rey de Media y Persia (331 a.C.) y hijo y sucesor de Filipo II de Macedonia, quien lo preparó para reinar, proporcionándole experiencia militar. Fue instruido intelectualmente por Aristóteles. En solo once años, venció a la primera gran potencia de la época y conquistó un inmenso territorio que se extendía desde su Grecia natal hasta las puertas del subcontinente indio y es considerado por muchos el estratega más grande de la historia.

DOMINACIÓN MACEDÓNICA

Situado al norte de Grecia, el reino de Macedonia había permanecido durante siglos aislado políticamente del resto de estados griegos, aunque estaba muy influido culturalmente por éstos. A mediados del siglo IV a.C. el agotamiento y división de los griegos le dió a Macedonia la oportunidad para intervenir e imponer su dominio sobre la Hélade. Ésto lo llevó a cabo Filipo II (hacia 382 adC a 336 adC), quien, tras derrotar a los griegos en la batalla de Queronea (338 adC), les forzó a agruparse en la Liga Corintia, siendo él el caudillo.

El hijo y sucesor de Filipo II, Alejandro, antes de partir para la conquista de Persia, tuvo que reprimir una sublevación de Tebas y Atenas y dejar al mando de Antípatro un ejército lo bastante fuerte para sofocar los alzamientos que pudieran producirse mientras él no estaba. Después de la muerte de Alejandro, Atenas intentó recuperar la independencia; al movimiento de liberación se unieron varias ciudades de la Grecia central, del Peloponeso y de Tesalia, pero fueron derrotadas por Antípatro en Cranón (322 adC). Los territorios del Imperio de Alejandro se dividieron en varios estados, entre ellos el de Macedonia, que siguió manteniendo su hegemonía sobre Grecia. Los griegos no dejaron de intentar librarse del dominio macedónico; y con este objetivo se organizaron las Ligas Etolias y Aquea, que libraron a Atenas del yugo macedónico. Sin embargo las dos Ligas se debilitaron progresivamente a causa de sus guerras y de luchas sociales interiores.

SABIDURÍA

NORMAS SOCIALES

PLACERES

EL DESPRECIO

APATHEIA

Es el estado mental que alcanza una persona cuando está libre de alteraciones emocionales

AUTARQUÍA

La autarquía es la autosuficiencia, la independencia del individuo de todo condicionamiento del exterior.

LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU

FELICIDAD

SE ADAPTAN A CUALQUIER TERRITORIO O LUGAR

ESTILO DE VIDA COSMOPOLITA

INSTITUCIONES

DEBERES

ESTADO DE NATURALEZA

PREDICABA

MATERIAL

También descuidaban su propia higiene y su alimento, por lo que solían ser asemejados a perros.

DIÓGENES

Fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica.


Se trasladó a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa. Seguía una idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el mayor bien. Los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus necesidades.

ANTÍSTENES

Fue un filósofo griego, fundador de la escuela cínica que estudió retórica y más tarde se convirtió en discípulo de Sócrates, de quien adoptó y desarrolló sus enseñanzas sobre ética.


Descontento con la filosofía existente, perdió la fe en ella. Su entusiasmo por la disciplina socrática lo llevó a fundar una escuela en el santuario y gimnasio de Cinosargo; el nombre del lugar es uno de los probables orígenes para el mote de cínicos ("similar al perro"). Sus discípulos se encontraban sobre todo entre las clases populares, debido a la simplicidad que predicaba. Solía vestir con una capa y llevaba un báculo, lo que se convirtió en el uniforme de la escuela.


De Antístenes solo se conservan algunos fragmentos, aunque se sabe que escribió una gran cantidad de obras. Este filósofo negaba la realidad de las cualidades, ya que implicarían que un determinado ser es y no es lo mismo al mismo tiempo.

SÉNECA

Fue un filósofo, orador y escritor romano nacido en Córdoba (provincia del Imperio Romano) en el año 4 a. C. y falleció en Roma en el 65 d.C. que fue conocido por sus obras de carácter moralista. Destacó como pensador, intelectual y político. Fue una figura importante de la política romana durante la era imperial, siendo uno de los senadores más influyentes y respetados. A parte de senador, obtuvo diferentes títulos políticos a lo largo de su vida.


Séneca es considerado el mayor representante del estoicismo romano de la historia.


Su filosofía se caracteriza por la indiferencia, tanto a la riqueza como a los honores, y porque consideraba a todos los seres humanos iguales, defendiendo un monismo psicológico, por el que no distingue entre un componente racional y otro no racional del alma.

MARCO AURELIO

Fue un emperador del Imperio romano, nacido en el 121 d.C en Roma, desde al año 161 hasta el año de su muerte en 180. Es considerado una de las figuras más representativas de la filosofía estoica, junto con Séneca.

Escribió una gran obra, Meditaciones, la cual se basa en reflexiones personales inspiradas por su experiencia cotidiana con influencias estoicas de Epicteto.

TABLA VACÍA

ALMA

HERÁCLITO

También conocido como "El Oscuro de Éfeso", Heráclito fue un filósofo griego de los siglos VI y V a.C., del cual se conservan nada más que fragmentos de sus obras. Sin embargo, se sabe que hizo grandes aportaciones para la física, sobre todo por sus teorías sobre el cosmos.

CAUSAL

Todo está relacionado por una serie de causas

ETERNO

CONTINUO CAMBIO

UNIVERSO

IMPERTURBABILIDAD O ATARAXIA

APÁTHEA

Ausencia de deseos y pasiones


PASIONES

La pasión es lo contrario que la razón, es algo que sucede y que no se puede controlar, por lo tanto debe evitarse. Las reacciones como el dolor, el placer o el temor, pueden y deben dominarse a través del autocontrol.

ACEPTAR NUESTRO DESTINO

VERDADERA LIBERTAD

NATURALEZA Y LA RAZÓN

USO DE LA LÓGICA

SABER

VIRTUD

RELACIÓN

CUALIDAD

MODALIDAD

SUBSTANCIA

FUENTE DE LAS IDEAS

SENSACIONES

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

ZENÓN DE CITIO

Fue el filósofo fundador de la escuela filosófica estoica griega, en el 300 a. C. en Atenas. El deber moral, el autocontrol, y vivir en armonía con la naturaleza fueron sus principios. Su filosofía fue muy exitosa ya desde su inicio y se extendió aún más durante el helenismo y durante el periodo imperial de Roma; de los siglos II a.C. al II d.C.

DEMÓCRITO

Fue un filósofo y matemático griego del siglo V a.C. a quien se le considera el padre de la física. Demócrito es conocido principalmente por desarrollar y complementar la teoría atómica del universo, la cual fue planteada inicialmente por su maestro Leucipo.

SE MUEVEN LOS ÁTOMOS

ETERNA

Tanto la realidad como los átomos que la forman son eternos

COSAS

El ser humano, es también un compuesto de átomos. Incluso el alma está formada por un tipo especial de átomos, más sutiles que los que forman el cuerpo, pero no por ello deja el alma de ser material. Por ello, cuando el cuerpo muere, el alma muere con él.

PESO

EXTENSIÓN

FORMA

VACÍO

ÁTOMOS

A esta teoría física se la denomina atomismo

REALIDAD

IDEAS GENERALES

SE GRABAN EN LA MEMORIA

BASE DE LA MORAL

SENTIMIENTOS

DOLOR

LA SENSACIÓN

La sensación se produce cuando las imágenes que desprenden los cuerpos llegan hasta nuestros sentidos.

LO VERDADERO DE LO FALSO

CONOCIMIENTO

EMPIRISMO

Doctrina psicológica y epistemológica que afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea interna (reflexión) o externa (sentir o percibir).

Fracaso

Para Epicuro, quien piensa que la felicidad depende de factores externos, equivoca su juicio y se somete a cosas que están fuera de su control, como la opinión de los demás, etc.

Dolor

Es un miedo infundado ya que todo dolor es fácil de soportar en realidad.

Muerte

Se produce por dos motivos: o bien la imaginación nos lleva a pensar que existen cosas horribles tras la muerte o bien se debe a la consideración de que nosotros, como individuos, vamos a dejar de existir para siempre. Sin embargo, ambos pensamientos, no tienen fundamentos.

Dioses

Los dioses deberían ser un modelo de virtud y de excelencia a imitar, ya que viven en armonía mutua manteniendo relaciones de amistad entre ellos.

PLACER

MIEDO

CONTROLA LOS DESEOS

NI NATURALES NI NECESARIOS

Como la fama o el prestigio o poder político

NATURALES E INNECESARIOS

Como la satisfacción sexual o las artes

NATURALES Y NECESARIOS

Como alimentarse, calmar la sed o el sentido de seguridad

DESEOS

RAZÓN

ÉTICA

FÍSICA

CONTEXTO HISTORICO

ATARAXIA: TRANQUILIDAD DEL ALMA

LA CANÓNICA

MUNDO SENSIBLE

DEFIENDE

EPICURO (341 - 271 a.C.)

Epicuro, nacido en la isla de Samos, fue un filósofo griego y fundador de la escuela epicureísta. Algunas de las ideas que más le caracterizan son el hedonismo, donde defendía la búsqueda del placer, y el atomismo

Moderado sensualismo

Estar libre del dolor y de las agitaciones de ánimo

HEDONISMO

El hedonismo es una doctrina filosófica que se basa en la búsqueda del placer

CINISMO

Se dividió en dos fases:



ROMANO

GRIEGO

ESTOICISMO

EPICUREISMO

FILOSOFÍAS HELENÍSTICAS

La Filosofía Helenísica es el periodo filosófico que comienza el año 323 a.c, con la muerte de Alejandro Magno, hasta el año 148 a.c, fecha de la invasión de Macedonia por los romanos.


En este período, la filosofía se orienta más hacia la búsqueda de la felicidad, debido a el descontento general, y se comienza a utilizar el pensamiento científico para resolver problemas concretos, en vez de intentar comprender el universo como tal o cuestiones parecidas.