En la sociedad contemporánea, el concepto de riesgo se ha convertido en un eje central que define la interacción tanto a nivel individual como colectivo. La percepción y producción de riesgos son fenómenos que se entrelazan con la racionalidad científica y social, generando una simbiosis que aún no se comprende completamente.
LA LÓGICA DEL REPARTO DE LA RIQUEZA Y DEL REPARTO DE LOS RIESGOS
los riesgos son primero bienes a
evitar cuya inexistencia se supone hasta nuevo aviso, de acuerdo con el
lema: in dubio pro progressu, lo cual quiere decir: in dubio, mirar hacia otro
lado
los riesgos tienen que ver esencialmente con la previsión, con destrucciones que aún no han tenido lugar, pero que son inminentes, y que precisamente en este significado ya son reales hoy
El centro de la conciencia del riesgo no reside en el presente, sino en el futuro.
En el fondo, se puede
(al menos tentativamente) poner a todo en relación con todo mientras se
mantenga el modelo fundamental (la modernización como causa, el daño
como efecto secundario)
la racionalidad científica y la racionalidad social se separan, pero al mismo tiempo quedan entrelazadas de muchas maneras y remitidas
la una a la otra
Las constataciones del riesgo son una simbiosis aún desconocida, no desarrollada,
entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, entre racionalidad
cotidiana y racionalidad de los expertos, entre interés y hecho.
la dependencia respecto del saber de los riesgos de la modernización
Pensar junto lo separado: la conjetura de causalidad
los riesgos de la modernización
se presentan de una manera universal que es al mismo tiempo
específica e inespecífica localmente; y cuan incalculables e impredecibles son los intrincados caminos de su efecto nocivo
se trata de una conciencia teórica
y por tanto cientifizada
Mientras que los ingresos, la educación, etc., son para el individuo bienes
consumibles, experimentables, la existencia y el reparto de peligros y
riesgos siempre están mediadas argumentativamente.
El paradigma de estos peligros son las mutaciones
genéticas causadas por la radiactividad, que, imperceptibles para los afectados, dejan a éstos por completo a la merced del juicio, de los errores, de las controversias
de los expertos.
riesgos específicos de clase
lo único que nos protegería de una manera realmente efectiva sería no comer, no beber, no respirar
se evidencian en no conseguir un empleo, o trabajar en la parte industrial consumiendo diariamente sustancias nocivas, en donde una persona rica presenta mas seguridad
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El efecto bumerang afecta precisamente también a los países ricos, que se
han quitado de encima los riesgos, pero importan a buen precio los alimentos.
Se convierten en semilleros de una contaminación mundial que
también afecta (de maner a similar a las enfermedades contagiosas de los
pobres en las apretadas ciudades medievales) a los barrios ricos de la comunidad mundial.
la globalización de los riesgos civilizatorios
la miseria es jerárquica, el smog es democrático.
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efecto bumerang en donde los riesgos afectan mas tarde a quienes los producen o se beneficiando de ellos, en la parte social y económica
A la pobreza del Tercer Mundo se añade el miedo al
desencadenamiento de las fuerzas destructivas de la industria desarrollada
del riesgo.
revolución verde
Las industrias con riesgo se han trasladado a los
países de sueldos bajos
Las sustancias que tragamos y respiramos con
la comida y con el aire son «polizones» del consumo normal.
la libertad respecto del riesgo se convierte de repente en un daño irreversible
Cuando se produce un accidente en un reactor nuclear o una catástrofe química, en el estadio más avanzado de la civilización salen «manchas blancas» en el mapa, símbolos de lo que nos amenaza
todo lo que amenaza a la vida en esta Tierra amenaza también a los intereses de propiedad y comercialización de quienes viven de que la vida y los medios de vida se conviertan en mercancía
dos épocas, dos culturas: la relación entre percepción y producción de riesgos
En lugar de la comunidad de la
miseria aparece la comunidad del miedo. En este sentido, el tipo de la sociedad
del riesgo marca una época social en la que la solidaridad surge por miedo
y se convierte en una fuerza política.
En lugar del sistema axiológico de la sociedad «desigual» aparece, pues, el sistema axiológico de la sociedad insegura.
El objetivo de la sociedad del riesgo es que
todos han de sevprotegidos del veneno
la cuestión del sujeto
político
la utopía de la sociedad mundial: quienes son afectados por los riesgos y quienes beneficiados
los riesgos y las amenazas, la evidencia de la miseria impide la percepción de los riesgos
repartos de las sustancias nocivas en las ciencias naturales y situaciones sociales de peligro
las ausencias de peligro se suman de una manera peligrosa.
la discusión sobre las sustancias nocivas que tiene lugar
con las categorías de las ciencias naturales se mueve entre la inferencia
errónea de daños biológicos a daños sociales y una consideración de la naturaleza
y del medio ambiente
ejemplo: «en la leche materna a menudo se ha encontrado
beta-hexaclorociclohexano, hexaclorobenzol y DDT en unas concentraciones
excesivas»
factores desencadenados por la fuerzas productivas
situaciones sociales de peligro-efecto bumerang
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el potencial político de las catástrofes deja de ser apolítico y pasa a ser político
factor importante EL DINERO
la radiactividad, las sustancias nocivas y toxicas en los recursos naturales causan daños irreversibles tanto ambientales como en la salud
vinculado históricamente a dos condiciones
fuerzas productivas en el proceso de modernización