ANALISIS COMPARATIVO DE PAZ NEGATIVA, POSITIVA E IMPERFECTA
PAZ NEGATIVA
La propuesta
por Galtung, se encuadra dentro de la tendencia interme-
dia donde se vincula la violencia y la desaparición de la
violencia organizada, ya sea intra o internaciones, y que
no toca las estructuras sociales o culturales (p. 118). Surge
como la necesidad de frenar la guerra, fortalecida por el
movimiento pacifista
La paz negativa se encuentra enmarcada dentro de la tendencia minimalista, entendida
como ausencia de guerra entre naciones, ajena a los
conflictos armados que se suscitan en los mismos Esta-
dos donde se favorecen intereses sociales, económicos,
militares y políticos
tiene como contexto estar entre las guerras mundiales.
como la primera etapa de los estudios para la paz y que
paz negativa
PAZ IMPERFECTA
Una paz imperfecta, aunque
el término sea negativo, se refiere a lo inacabada de esta
por las múltiples relaciones que se presentan, y a las
que llama interrelaciones causales entre las distintas estancias
como
Se denomina a: todas las experiencias y estancias en la que los
conflictos se han regulado pacíficamente, es decir en las
que los individuos y/o grupos humanos han optado por
facilitar la satisfacción de las necesidades de los otros,
sin que ninguna causa ajena a sus voluntades lo haya
impedido
Suel planteamiento de la paz imperfecta, entendida como la
existencia de la paz que convive con la violencia y permi-
te concepciones dialécticas entre yo y el otro, admite mo-
ver los conflictoS
Subtopic
Ejemplo de esto son las comunidades
de paz que se gestaron en Colombia a raíz del conflicto
armado
PAZ POSITIVA
LA PAZ EN LA EDAD MEDIA
La paz en la Edad Media, pax societatis, se enmarcó
dentro de lo divino y lo teológico11, un ideal que se encuentra en el cielo, caracterizada por la búsqueda del
camino hacia Dios o la paz espiritual, la regulación de la
violencia mediante la proclama de las virtudes teologales,
morales, y los pecados capitales.
Se preserva el concepto de paz como ausencia de guerra12
y se justifica, en nombre de Dios, la “guerra santa” (cruzadas) y la inquisición
La idea de la paz perpetua de Kant plantea la paz en el
derecho y el orden jurídico, plasma “la deseabilidad de esa
paz en los males producidos por aquella clase de guerra emprendida por los soberanos europeos de entonces con
la ayuda de sus mercenarios
. Es una guerra que termina con un tratado de paz que, como ideal, borra cualquier indicio de una futura guerra donde el Estado lo favorece en su constitución política, avalada por sus ciudadanos y garantizada en una federación de Estados.
